 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
по различным измерениям получаемой на короткое время подсказки, не закрываемой маской. В этой
связи следует отметить, что ядром понятия О. и. б. яв-ся предположение о том, что сознание зависит от
нейрофизиологической системы обработки, отличной от классических систем, к-рые передают
сенсорную информ. от рецепторов к кортикальным центрам.
В первой методике Марсела, предъявлялись либо слово, либо чистая карточка, с последующим
маскированием. Испытуемому затем задавались 3 вопроса: а) было ли что-либо показано до маски? б)
какое из двух показываемых сейчас слов (в надпороговом тесте) зрительно более схоже с подсказкой? в)
какое из двух слов, показываемых далее, более схоже по значению с подсказкой?
Методика Марсела состояла в постепенном уменьшении времени предъявления целевого
объекта, начиная с весьма длительных интервалов, при к-рых испытуемый мог довольно точно судить о
наличии или отсутствии слова на карточке. Он обнаружил, что даже после того, как суждение достигало
случайного уровня, так что можно было предположить, что стимулы более не распознаются, все
испытуемые все еще принимали точные решения выше уровня случайного совпадения по вопросам
визуального сходства и значения. Достигнув случайного уровня в ответах на вопросы относительно
визуального сходства, они все еще могли отвечать на уровне выше случайного на вопросы
относительно значения. Этот эффект Марсел обозначил как «бессознательное чтение», предполагая, что
эффективные лексические функции осуществляются при отсутствии осознания.
Во втором эксперим. плане Марсела также использовался феномен ассоциативной
преднастройки (associative priming), при к-ром предварительное предъявление вербального ассоциата
(напр., «лошадь» [horse])
в качестве подсказки, появляющейся непосредственно перед целевой
цепочкой букв (напр., «пони» [pony]),
облегчало положительные лексическое решения — иными
словами, реакции на целевые объекты происходили значимо быстрее, чем в контрольных случаях
(напр., несвязанная подсказка «ружье» [rifle], предшествующая целевому объекту «пони»).
Коротко говоря, результаты экспериментов Марсела свидетельствуют о том, что типичная
ассоциативная преднастройка происходила всякий раз, когда ассоциативная подсказка маскировалась
(т. е., предъявлялась на подпороговом уровне) и испытуемый поэтому не мог реагировать на нее
сознательно.
В качестве завершающей иллюстрации того, как происходит О. и. б., рассмотрим демонстрацию
Кунст-Уилсоном и Зайонцем аффективного различения при отсутствии узнавания тождественных
стимулов. Чрезвычайно короткие тахистоскопические предъявления (1 мс), исключающие осознанную
идентификацию, применялись без маскировки. Испытуемым вначале предъявлялись 5 из 10
неправильных, произвольно построенных восьмиугольников. Затем им предлагалось выбрать по одной
фигуре из 10 пар восьмиугольников, исходя из следующего: а) какой из них был показан ранее в
условиях затрудненного распознавания и б) какой из них им больше нравится. Каждая пара,
предъявляемая в течение 1 с, состояла из предварительно показанного восьмиугольника и контрольной
фигуры, подобранной независимо от этого по аффективной ценности. Результаты, согласующиеся с
предположениями Зайонца о первенстве аффективных реакций, ясно показали, что предпочтение
отдается «знакомым» фигурам, однако при этом испытуемые не в состоянии отличить их от
контрольных на основе узнавания по памяти.
Только что описанные исслед. восприятия дополняют те более сложные и даже более
противоречивые психодинамические исслед., к-рые также поддерживают принцип О. и. б. Все эти
различные линии исслед-я сходятся в предположении о том, что О. и. б. следует принимать во внимание
в любой полной картине психич. деятельности.
См. также Контекстуальная ассоциация, Теория обработки информации, Восприятие
(перцепция), Избирательное внимание, Бессознательные умозаключения
М. Маркс
Образ тела (body image)
На людях самым серьезным образом сказывается то, как они воспринимают свое собственное
тело, а тж их представления о том, как его воспринимают другие. Это восприятие связано с
общественными нормами и культурными понятиями. Так, в одних культурах считается
привлекательным крепкое и сильное тело, тогда как в др. таким идеалом является тонкая и изящная
фигура. На людей непрямо влияют общественные и культурные идеалы физ. красоты;, скорее, их
аттитюды и оценки нек-рых телесных признаков определяют то, что они думают о себе.
Если чел. чувствует себя незаметным, непривлекательным или в той или иной степени
