 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
инстинктам, откуда следует, что она является выражением врожденной потребности. Такое положение
принимается далеко не всеми психологами, изучающими человека, но оно согласуется со взглядами
некоторых психологов и биологов, занимающихся агрессивностью у животных.
Феноменологический подход
В отличие от других рассмотренных нами подходов, феноменологический практически
полностью сосредоточен на субъективном опыте. Здесь изучается феноменология индивида — то, как
человек лично переживает события. Этот подход возник отчасти как реакция на другие направления,
считавшиеся сторонниками феноменологии слишком уж механистическими. Так, феноменолог склонен
не соглашаться с тем, что поведение управляется внешними стимулами (бихевиоризм),
последовательной обработкой информации в процессах восприятия и памяти (когнитивная психология)
или бессознательными импульсами (психоаналитические теории). Кроме того, феноменологи ставят
перед собой иные задачи по сравнению с психологами других направлений: их больше интересует
описание внутренней жизни и переживаний человека, нежели разработка теорий и предсказание
поведения.
Некоторые из феноменологических теорий называются гуманистическими, поскольку в них
делается акцент на качествах, отличающих человека от животных. Например, согласно
гуманистическим теориям, главной мотивирующей силой индивида является тенденция к развитию и
самоактуализации. У всех людей есть базовая потребность наиболее полно развить свой потенциал,
пойти далее того, где они находятся сейчас. Хотя нам могут препятствовать окружающие и социальные
обстоятельства, наша естественная тенденция направлена на актуализацию нашего потенциала.
Например, женщина, состоящая в традиционном браке и десять лет растившая своих детей, вдруг может
ощутить сильнейшее желание сделать карьеру на каком-нибудь внесемейном поприще, скажем, начать
развивать свой долго дремавший научный интерес, в актуализации которого она чувствует потребность.
Феноменологическая, или гуманистическая, психология ориентируется более на литературу и
гуманитарные сферы, чем на науку. По этой причине нам трудно подробно описать, что сказали бы
сторонники этого направления по поводу поднимавшихся нами проблем, таких как распознавание лиц
или амнезия детства; просто это проблемы не того рода, изучением которых занимаются феноменологи.
На самом деле некоторые гуманисты отрицают научную психологию всю целиком, заявляя, что ее
методы ничего не добавляют в понимание природы человека. Такая позиция несовместима с нашим
пониманием психологии и представляется слишком уж крайней. Ценный момент гуманистических
взглядов состоит в напоминании психологам о необходимости чаще обращаться к проблемам,
существенным для человеческого благополучия, а не только к изучению тех разрозненных фрагментов
поведения, которые в качестве изолированных случаев легче поддаются научному анализу Однако
неверно и неприемлемо полагать, что проблемы разума и поведения удастся решить, если отбросить
все, что удалось узнать путем научных методов исследования.
Взаимосвязь между психологическими и биологическими подходами
Бихевиоризм, когнитивный подход, психоанализ и феноменология — все эти подходы находятся
на одном уровне: они основаны на чисто психологических законах и понятиях («подкрепление»,
«восприятие», «бессознательное», «самоактуализация»). Хотя эти подходы иногда конкурируют, по-
разному объясняя одно и то же явление, но все они согласны в том, что объяснение должно находиться
на психологическом уровне. Такое положение дел резко контрастирует с биологическим подходом,
который частично пребывает на другом уровне. Помимо психологических понятий и законов в нем
также используются понятия и законы, заимствованные из физиологии и других биологических
дисциплин (понятия «нейрон», «нейромедиатор» и «гормон»).
Редукционизм. Существует, однако, путь, на котором биологический подход вступает в прямой
контакт с психологическими подходами. Биологически ориентированные ученые пытаются объяснить
понятия и законы психологии на языке их биологических дубликатов. Например, обычную способность
к узнаванию лиц можно попытаться объяснить исключительно на языке нейронов и их взаимосвязей в
определенном участке мозга. Поскольку такая попытка означает сведение психологических понятий к
биологическим, объяснения подобного рода называются редукционизмом. В этой книге вы встретите
несколько примеров удачного редукционизма, т. е. таких ситуаций, когда то, что когда-то объяснялось
только на психологическом уровне, теперь объясняется, по крайней мере частично, на биологическом
