 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
социальный статус и солидные материальные ресурсы, с тем, кто может лучше всего обеспечить
выживание детей до достижения ими самостоятельности и собственного репродуктивного возраста. В
результате, по мнению социобиологов, мужчины должны предпочитать более молодых женщин (у
которых впереди еще много плодородных лет), тогда как женщины должны предпочитать мужчин
старшего возраста (у которых больше ресурсов). Такое половое различие в предпочтениях при выборе
партнера прочно подтвердилось в исследовании 37 культур (Buss, 1989).
Социобиологические теории не избежали возражений. Некоторые критики утверждают, что даже
если некоторая схема поведения имеет место во всех культурах, из этого не обязательно следует, что
она запрограммирована в генах человека. Например, некоторые универсальные межкультурные
половые различия могли возникнуть исторически просто потому, что у женщин рост тела был меньше и
до очень недавнего времени в технологически развитых обществах они были беременны или заняты
кормлением ребенка большую часть своей взрослой жизни. Это породило половое разделение труда
практически во всех обществах, где политическая власть и принятие решений были в ведении мужчин,
а женщин ограничивали домашней сферой (S. Bem, 1993). При таких существенных различиях у
мужчин легко формировалась бОльшая сексуальная свобода.
Будет весьма поучительным спросить, может ли логика социобиологов предсказать также иной
или противоположный результат? Например, нам предложен аргумент, что способность мужчин
произвести многосотенное потомство создает эволюционное преимущество для мужской
неразборчивости. Но необходимость обеспечить доживание потомства до репродуктивного возраста —
та самая потребность, которая, предположительно, дала толчок прежде всего для формирования
человеческих пар, — создавала бы противоположный эволюционный толчок к моногамии. Другими
словами, теории социобиологов могут объяснить как мужскую неразборчивость, так и мужскую
сексуальную верность.
Однако несмотря на эту критику нет сомнений, что эволюционное мышление взбодрило
психологию личности и социальную психологию.
Вероятно, в бихевиоральных науках не найдется ни одного другого принципа, обладающего
такой объясняющей силой, как принцип эволюции. Более того, появление социобиологических теорий
является еще одним подтверждением огромной роли биологических свидетельств в современной
психологии. Даже социальные психологи, изучающие социально-когнитивные процессы, начинают
выдвигать теории, касающиеся того, каким образом и почему наши стратегии переработки социальной
информации могут претерпевать эволюционное развитие (Nisbett & Ross, 1980).
Резюме
1. Социальная психология изучает восприятие, мышление и чувства людей, связанные с их
социальным окружением, а также взаимодействие людей и их влияние друг на друга. Отталкиваясь от
предпосылки, что поведение человека зависит как от него самого, так и от ситуации, социальные
психологи подчеркивают роль ситуации и важность ее интерпретации человеком в детерминации
социального поведения.
2. Стремясь объяснить других и самих себя, мы строим интуитивные теории человеческого
поведения и решаем при этом те же задачи, что и формальный ученый: сбор данных, обнаружение
соответствий и вывод причин. Однако сами наши теории влияют на восприятие нами данных, искажают
оценку соответствий и вносят пристрастие в определение причины и следствия. Например, мы замечаем
и воспроизводим живую информацию лучше, чем неживую, из-за чего в наши суждения о социальных
событиях вносятся искажения.
3. Схематическая обработка — это восприятие и интерпретация поступающей информации при
помощи упрощенных структур памяти, называемых схемами. Схемы — это мини-теории повседневных
объектов или событий. Они позволяют человеку эффективно обрабатывать социальную информацию,
допуская к кодированию и запоминанию только уникальные или наиболее отличительные черты нового
объекта или события.
4. Поскольку схемы являются упрощением реальности, при схематической обработке
социальной информации возникают искажения и ошибки. Например, при формировании впечатлений о
других людях часто срабатывает эффект первичности: первая же воспринятая человеком информация
вызывает из памяти одну из начальных схем и, следовательно, начинает сильнее определять общее
впечатление, чем последующая информация. Вообще, в результате схематической обработки создаются
