 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
другой, — сама потребность как активная тенденция может испытываться как чувство, так что и
чувство выступает в качестве проявления потребности. То или иное чувство наше к определ¸нному
предмету или лицу — любовь или ненависть и т. п. — формируется на основе потребности по мере
того, как мы осозна¸м зависимость их удовлетворения от этого предмета или лица, испытывая те
эмоциональные состояния удовольствия, удовлетворения, радости или неудовольствия,
неудовлетворения, печали, которые они нам доставляют. Выступая в качестве проявления потребности,
— в качестве конкретной психической формы е¸ существования, эмоция выражает активную сторону
потребности. Поскольку это так, эмоция неизбежно включает в себя и стремление, влечение к тому, что
для чувства привлекательно, так же как влечение, желание всегда более или менее эмоционально.
Истоки у воли и эмоции (аффекта, страсти) общие — в потребностях: поскольку мы осозна¸м предмет,
от которого зависит удовлетворение нашей потребности, у нас появляется направленное на него
желание; поскольку мы испытываем саму эту зависимость в удовольствии или неудовольствии, которое
предмет нам причиняет, у нас формируется по отношению к нему то или иное чувство. Одно явно
неотрывно от другого. Вполне раздельное существование самостоятельных «функций» или
«способностей» эти две формы проявления единого ведут разве только в некоторых учебниках
психологии и нигде больше.
В соответствии с этой двойственностью эмоции, отражающей заключ¸нное в потребности
двойственное активно-пассивное отношение человека к миру, двойственной или, точнее, двусторонней,
как увидим, оказывается и роль эмоций в деятельности человека: эмоции формируются в ходе
человеческой деятельности, направленной на удовлетворение его потребностей; возникая, таким
образом, в деятельности индивида, эмоции или потребности, переживаемые в виде эмоций, являются
вместе с тем побуждениями к деятельности.
Однако отношение эмоций и потребностей далеко не однозначно. Уже у животного, у которого
существуют лишь органические потребности, одно и то же явление может иметь различное и даже
противоположное — положительное и отрицательное — значение в силу многообразия органических
потребностей: удовлетворяя одной, оно может идти в ущерб другой. Поэтому одно и то же течение
жизнедеятельности может вызвать и положительные и отрицательные эмоциональные реакции. Ещ¸
менее однозначно это отношение у человека.
Потребности человека не сводятся уже к одним лишь органическим потребностям; у него
возникает целая иерархия различных потребностей, интересов, установок. В силу многообразия
потребностей, интересов, установок личности одно и то же действие или явление в соотношении с
различными потребностями может приобрести различное и даже противоположное — как
положительное, так и отрицательное — эмоциональное значение. Одно и то же событие может, таким
образом, оказаться снабж¸нным противоположным — положительным и отрицательным —
эмоциональным знаком. Отсюда часто противоречивость, раздвоенность человеческих чувств, их
амбивалентность. Отсюда также иногда сдвиги в эмоциональной сфере, когда в связи со сдвигами в
направленности личности чувство, которое вызывает то или иное явление, более или менее внезапно
переходит в свою противоположность. Поэтому чувства человека не определимы соотношением с
изолированно взятыми потребностями, а обусловлены отношением к личности в целом. Определяясь
соотношением хода действий,
в которые вовлеч¸н индивид, и его потребностей, чувства человека
отражают строение его личности, выявляя е¸ направленность, е¸ установки; что оставляет человека
равнодушным и что затрагивает его чувства, что его радует и что печалит, обычно ярче всего
выявляет — а иногда выда¸т — истинное его существо.
Эмоции и образ жизни
На уровне биологических форм существования у животных, когда индивид выступает лишь как
организм, эмоциональные реакции связаны с органическими потребностями и инстинктивными
формами жизнедеятельности. Именно протекание основных для животного организма форм
жизнедеятельности, связанных с самосохранением, питанием, размножением, определяет его
эмоциональные реакции.
На уровне исторических форм существования у человека, когда индивид выступает уже как
личность, а не лишь как организм, эмоциональные процессы связаны уже не только с органическими
потребностями, но и с духовными потребностями, с тенденциями и установками личности и
многообразными формами деятельности, формирующейся в ходе исторического развития. Объективные
отношения, в которые вступает человек в процессе удовлетворения своих потребностей, порождают
