Navigation bar
  Print document Start Previous page
 545 of 584 
Next page End  

большинства слов, выражающих отношение к самому себе, — «самоуверенность», «самолюбие»,
«самомнение» и т. д., считать всякое положительное отношение к самому себе отрицательной
характерологической чертой. Достойное и уважительное отношение к самому себе является не
отрицательной, а положительной чертой — в меру того, как сам человек является представителем
достойного дела, носителем ценных идей.
Каждая характерологическая черта в какой-то мере и каким-то образом выражает специфическое
соотношение между отношением человека к окружающему миру и к самому себе. Это можно сказать и
о таких, например, свойствах, как смелость, храбрость, мужество.
Существенное значение с этой точки зрения приобретает различие характеров узких,
устойчивость которых зиждется на самоограничении, на сужении сферы своих интересов, притязаний,
деятельности, и широких натур, которым «ничто человеческое не чуждо», экспансивных людей,
умеющих всегда с какой-то большой душевной щедростью отдувать себя так, что при этом они
испытывают не убыль, а обогащение, приобщаясь ко вс¸ новому духовному содержанию.
Не следует, однако, внешне противопоставлять друг другу два формальных принципа —
самоограничение узких натур и экспансивность натур широких. В каждом конкретном живом человеке
во внутренне противоречивом единстве живут и действуют обе эти тенденции. Не существует такого
узкого человека, который в какой-то мере не жил бы и не обогащался бы от своей собственной
щедрости, который не приобретал бы, отдаваясь, который не находил бы себя через другого. И нет
такой широкой натуры, такого щедрого человека, который не испытывал бы необходимости в
самоограничении: если бы он вс¸ отдавал всем, он бы никому ничего не дал. Очень существенно, в
какой мере благородство щедрости и мудрость самоограничения сочетаются в человеке.
Избирательность, в которой они сочетаются, определяет лицо личности. Для того чтобы быть
характером, нужно уметь не только принимать, но и отвергать.
Все стороны характера, в их единстве и взаимопроникновении, как в фокусе проявляются в
отношении человека к труду.
В отношении к труду заключено в неразрывном единстве отношение к продуктам этого труда, к
другим людям, с которыми человек связан через труд; в отношении к труду заключено и отношение к
самому себе
— особенно у нас, где оценка человека и его самооценка основываются прежде всего на
его труде, на его отношении к труду.
[В советской психологической литературе роль отношений к
различным сторонам действительности в учении о характере особенно подчеркнул и в различных
планах (как нормальной, так и патологической психологии) развил В. Н. Мясищев. Мясищев определяет
характер как индивидуально-своеобразный способ отношений. Выдвигая понятия характера и личности
в центр всей системы психологии, Мясищев и его сотрудники в ряде работ стремятся показать, что в
основе «функциональных проявлений личности — памяти, внимания и т. д.— лежат различия в
направленности (прежде всего объективной или субъективной) и различия видов отношений», под
которыми он разумеет оценки, интересы, потребности и т. д.] В труде же реально устанавливается
отношение между характером человека и его одар¸нностью, между его склонностями и способностями.
То, как человек умеет использовать, реализовать свои способности, существенно зависит от его
характера. Нередки, как известно, случаи, когда люди, казалось бы, со значительными способностями
ничего не достигают, ничего ценного не дают именно в силу своих характерологических особенностей.
(Рудин, Бельтов и
другие образы «лишних людей» могут служить тому литературной иллюстрацией.
«Гениальность в н¸м, пожалуй, и есть, но натуры никакой», — говорит о Рудине Тургенев устами
одного из действующих лиц романа.) Реальные достижения человека зависят не от одних лишь
абстрактно, самих по себе взятых его способностей, а от специфического сочетания его способностей и
характерологических свойств.
Характер связан со всеми сторонами психики; особенно тесна связь его с волей, являющейся как
бы «хребтом» характера. Особенности волевой сферы, переходя в свойства личности, образуют
существеннейшие черты характера. Выражения «человек с сильной волей» и «человек с характером»
звучат обычно как синонимы.
Однако как ни тесна связь воли и характера, они вс¸ же не тожественны. Воля непосредственно
связана по преимуществу с силой характера, его тв¸рдостью, решительностью, настойчивостью. Но
характер не исчерпывается своей силой; он имеет содержание, которое направляет эту силу. Характер
включает те свойства и действенные установки личности, которые определяют, как в различных
условиях будет функционировать воля.
В волевых поступках характер, с одной стороны, складывается и, с другой, проявляется. Идейное
содержание и направленность волевых поступков, особенно в очень значимых для личности ситуациях,
Hosted by uCoz