Navigation bar
  Print document Start Previous page
 546 of 584 
Next page End  

переходят в характер человека, в его действенные установки, закрепляясь в н¸м в качестве
относительно устойчивых его свойств; эти свойства в свою очередь обусловливают поведение человека,
его волевые поступки; решительные, смелые и т. п. действия и поступки человека обусловлены
волевыми качествами личности, е¸ характера (е¸ уверенностью в себе, самообладанием,
решительностью, настойчивостью и т. п.).
В характер, вопреки очень распростран¸нному мнению, могут включаться не только волевые и
эмоциональные, но и интеллектуальные особенности, поскольку они становятся свойствами личности,
выражающимися в качественном своеобразии е¸ отношения к окружающему. Так, легкомыслие,
благоразумие, рассудительность, будучи интеллектуальными качествами, являются или могут быть
характерологическими чертами. При этом, превращаясь в свойства характера, интеллектуальные
качества начинают характеризовать не один лишь интеллект как таковой, а личность в целом.
Поскольку характер включает свойства, выражающиеся в качественно своеобразном отношении
человека к другим людям и опосредованном через него отношении к предметному миру и к самому
себе, он, очевидно, выражает общественную сущность человека. Характер человека поэтому
исторически обусловлен. Каждая историческая эпоха созда¸т свои характеры — типичные характеры
эпохи, обусловленные е¸ общественным строем. «Старое общество, — писал Ленин, — было основано
на таком принципе, что либо ты грабишь другого, либо другой грабит тебя, либо ты работаешь на
другого, либо он на тебя, либо ты рабовладелец, либо ты раб... либо мелкий собственник, мелкий
служащий, мелкий чиновник, интеллигент, — словом, человек, который заботится только о том, чтобы
иметь сво¸, а до другого ему дела нет. Если я хозяйничаю на этом участке земли, мне дела нет до
другого; если другой будет голодать, тем лучше, я дороже продам свой хлеб. Если я имею сво¸
местечко, как врач, как инженер, учитель, служащий, мне дела нет до другого. Может быть,
потворствуя, угождая власть имущим, я сохраню сво¸ местечко, да ещ¸ смогу и пробиться в буржуа».
[Ленин, Речь на III Всероссийском съезде РКСМ 2 октября 1920 г., Соч., т. XXV, стр. 393.]
Характер старого строя, основанного на конкуренции и частной собственности, не мог не
запечатлеться в типических чертах характера людей, которые он порождал. Положение «мне дела нет
до другого» выражало основную черту, определявшую весь психологический облик мелких буржуа,
заботящихся только о себе и мало интересующихся другими людьми. Отсюда с железной
необходимостью вытекала ограниченность, косность, безразличие к своему труду, его общественной
значимости, пользе и т. д. В рассказах А. П. Чехова запечатлена целая галерея таких мелких тусклых
людей, каждый из которых копошится на сво¸м участке. В творчестве Ф. М. Достоевского психология
личности, отъедин¸нной от общества, замкнутой в своей скорлупе, раскрыта в заостр¸нно трагическом
плане. Исходный е¸ девиз «мне дела нет до другого» раскрывается здесь в обнаж¸нности и
заостр¸нности, доходящей одновременно до карикатурного и трагического: «Свету ли провалиться или
вот мне чаю не пить? Я скажу, что свету провалиться, а чтобы мне чай пить».
[Ф. М. Достоевский,
Записки из подполья, Соч., т. III, ч. II, 1894, стр. 171; Ф. М. Достоевский, Записки из подполья // Полн.
собр. соч.:
В 30 т. М., 1973. Т. 5. С. 174.] И из этой исходной позиции по отношению к другим людям с
внутренней логикой вытекает ряд производных характерологических черт: объективно не оправданное,
преувеличенно высокое мнение о себе; внутренняя опустош¸нность и болезненные поиски смысла
жизни; утрата опорных точек вовне из-за разрыва действенных внутренних связей с другими людьми и
бесконечные сомнения, шатания и терзания; отсутствие обязательств, в силу чего как будто «вс¸
позволено», и вместе с тем отсутствие каких бы то ни было больших притягательных целей, подлинных
внутренних стимулов и здоровой решимости.
Совсем иные черты характера становятся типичными для людей, которые воспитываются на
коллективном труде и общей борьбе в условиях социалистического общества, поскольку здесь
создаются все реальные предпосылки для действительного преодоления противоположности
общественно- и личностно-значимого. Из сознания того, что все достижения каждого отдельного
человека в действительности являются коллективными достижениями, проистекает также скромность и
спокойная уверенность, основанная на сознании того, что за каждым человеком, делающим порученное
ему дело, стоит огромная сила, которая его поддерживает. «В царстве вечного безмолвия, среди вечных
льдов мы будем работать спокойно, зная, что о нас думает и заботится вся великая страна», — писал с
дрейфующей льдины на Северном полюсе Иван Папанин. «Мне нравятся, — пишет Валентина
Захаревич, техник, 24 лет, — партийные люди с сильным характером, даже суровые, которые
стесняются своих храбрых поступков, как Молоков, который всегда говорит: «Вс¸ очень просто, нет
ничего необыкновенного». [Анкета «Идеалы», Комсомольская правда, ¹ 257 за 1937 г.]
В характере каждого человека есть черты и ч¸рточки, которые в сво¸м индивидуальном
Hosted by uCoz