 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
решения. Но зато всегда охотно соглашается с теми, которые принимаю я».
Что стоит за классической теорией?
Когда я учился в аспирантуре Йельского университета, мне предложили написать книгу о
предрассудках. Мне не хотелось, чтобы у читателей создалось впечатление, будто мой интерес к этой
теме продиктован исключительно личными мотивами, и я, назвав свою книгу «Предрассудок и расизм»,
объяснил им, каким образом в обществе насаждаются расовые проблемы. В конце концов предрассудок
— не расовая, а культурная проблема. Европейская и африканская культуры имеют разную историю, и
их различия — это почва, на которой произрастает культурный расизм — нетерпимость к носителям
той культуры, которая отличается от твоей собственной. При том этническом разнообразии, которое
существует в современном мире, мы должны научиться принимать наши культурные различия даже
тогда, когда мы озабочены поиском идеалов, способных объединить нас.
Джеймс Джоунс, University of Delaware
---
Мысль сформулирована очень убедительно, и неспособность исследователей доказать, что это
действительно так, удивляет. Например, большинство из нас привлекают темпераментные,
экспрессивные люди (Friedman et al., 1988). Если верно, что противоположности сходятся, с
наибольшей симпатией к ним должны были бы относиться люди, у которых плохое настроение.
Стремятся ли пребывающие в депрессии индивиды к общению с жизнерадостными людьми,
способными развеселить их? Отнюдь. К общению с весельчаками и со счастливыми людьми
преимущественно склонны те, кто не находится в депрессивном состоянии (Locke & Horowitz, 1990;
Rosenblatt & Greenberg, 1988, 1991; Wenzlaff & Prohaska, 1989). Когда у вас на душе кошки скребут,
развеселый человек способен только усугубить ситуацию. В данном случае срабатывает тот же самый
эффект контраста, заставляющий обыкновенного человека чувствовать себя невзрачным замухрышкой
в присутствии красавцев или красавиц: среди оживленных людей опечаленный человек лишь острее
ощущает свою боль.
По мере того как отношения развиваются, может возникнуть некая дополнительность (даже
отношения однояйцевых близнецов не являются исключением). И все-таки люди несколько более
склонны выбирать в возлюбленные и в супруги тех, чьи потребности и личностные качества аналогичны
их собственным (Botwin et al., 1997; Buss, 1984; Fishbein & Thelen, 1981a, 1981b; Nias, 1979). Возможно,
нам еще только предстоит выявить те различия (помимо физиологических, связанных с
принадлежностью к разным полам), которые, как правило, приводят к взаимной симпатии. Один из
возможных вариантов — властность одного из пары и склонность подчиняться — другого (Dryer &
Horowitz, 1997). Нам также не свойственно проникаться симпатией к тем, кто демонстрирует
«усиленную версию» наших собственных недостатков (Schmiel et al., 2000). Тем не менее Дэвид Басс
сильно сомневается в существовании дополнительности: «Склонность противоположностей к
заключению браков или к любовным отношениям... так и не получила надежного подтверждения, и пол
по-прежнему остается единственным исключением» (Buss, 1985).
Нам нравятся те, кому нравимся мы
Территориальная близость и физическая привлекательность влияют на наши первые впечатления
о человеке, а для продолжительных отношений важно также и взаимное сходство. Если мы испытываем
настоятельную потребность «принадлежать» и чувствовать, что окружающие любят и принимают нас,
не означает ли это также, что мы склонны отвечать взаимностью тем, кто любит нас? Можно ли
наиболее яркие примеры дружбы назвать «обществами взаимного восхищения»? Воистину, по тому, как
один человек относится к другому, можно сказать, какое ответное чувство он внушает (Kenny & Nasby,
1980). Обычно симпатия бывает взаимной.
<Нормального мужчину больше интересует та женщина, которую интересует он, нежели та, у
которой красивые ноги. Актриса Марлен Дитрих (1901-1992)>
Однако можно ли сказать, что доброе отношение одного человека к другому является причиной
ответного чувства? Рассказы разных людей о том, как они влюблялись, позволяют утвердительно
ответить на этот вопрос (Aron et al., 1989). Когда человек обнаруживает, что кто-то привлекательный
искренно любит его, в нем пробуждаются романтические чувства. Справедливость этого тезиса
подтверждена экспериментально: люди, которым говорят, что кто-то любит их или восхищается ими,
