 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
представитель ассоциативной психологии.
В концепции «ментальной химии» М. подчеркивается
несводимость свойств продуктов ассоциативного объединения к сумме свойств составляющих его
частей, подобно тому как в химии свойства химического соединения не сводятся к сумме свойств
входящих в него элементов. Это явно противоречило основному постулату ассоцианизма классического
периода о суммативном характере сознания. Оригинален М. и в «обратном» введении в ассоцианизм
таких понятий, как Я, ассоциации по сходству. При этом М. считал ассоциацию связью не самих
элементов сознания, а стоящих за сознанием 2 мозговых (физиологических) процессов, т. е. склонялся к
решению психофизической проблемы в духе параллелизма и отрицанию самостоятельности психологии
как науки (законы психологии есть на самом деле, с т. зр. М., законы физиологии мозга). (Е. Е.
Соколова.)
МИМИКА — см. Выразительные движения.
МИМИКО-ЖЕСТОВАЯ РЕЧЬ (англ. sign language)
— форма общения глухих. М.-ж. р.
представляет собой сочетание естественных и условных жестов и мимики. М.-ж. р. основана на
системе жестов, каждый из которых имеет свое значение, причем многие отношения между жестами и
их значениями отличаются от аналогичных отношений между словами и значениями в обычной речи.
Так, настенные, карманные, ручные часы обозначаются различными жестами; глагол летит
изображается по-разному, в зависимости от того, кто или что летит (самолет, бабочка, птица, пыль).
Вместе с тем один и тот же жест может обозначать предмет и действие (пила и пилить, топор и рубить,
утюг и гладить и т. п.). Общее число жестов, обозначающих многие родовые понятия (одежда, обувь,
транспорт, животные и т. д.), ограничено; близкие понятия не дифференцируются (напр., огонь, костер,
пожар; сон, мечта, фантазия; мороз, морозит, морозный, морозно).
Своеобразие М.-ж. р. проявляется и в ее синтаксисе: в предложении сначала обозначается
предмет, потом его качество (флаг красный); действие обозначается после объекта, на который оно
направлено; отрицание следует за глаголом, вопросительное слово стоит в конце фразы.
Для восполнения и уточнения жестов используется мимика, которая не только выражает чувства,
состояния, но и изменяет значение жеста. Так, один и тот же жест может означать и утверждение, и
вопрос, и одобрение — в зависимости от выражения лица (его мимики). См. также Американский язык
жестов, Выразительные движения, Пантомимика.
МИНДАЛИНА — см. Амигдала, Ганглий.
МИНИМАЛЬНАЯ МОЗГОВАЯ ДИСФУНКЦИЯ (ММД) (англ. minimal brain dysfunction)
—
биологически обусловленная недостаточность функций н. с., приводящая к легким расстройствам
поведения и снижению обучаемости. Причинами ММД являются различные вредности, перенесенные в
период внутриутробного развития (токсикоз, инфекционные заболевания у матери, алкогольная
интоксикация в поздние сроки беременности), травмы во время родов, заболевания в течение первых
лет жизни. По разным данным, число детей с ММД колеблется в пределах от 2 до 21%. Большинство
детей с ММД отличаются повышенной моторной активностью, легкой отвлекаемостью. Настроение
может меняться от приподнятого до депрессивного. Могут наблюдаться нарушения пространственного
восприятия, счета и чтения, часто отмечаются речевые нарушения.
При некоторых формах органического поражения ц. н. с. в большей степени страдают
психические процессы (память, внимание), а личностное развитие остается нормальным. При др.
поражениях происходит нарушение преимущественно эмоционально-волевых механизмов,
формирование психопатоподобного синдрома. Это проявляется в повышенной возбудимости,
психической неустойчивости и обидчивости. (Ю. В. Гущин.)
МИОГРАФИЯ — см. Электромиография.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ ЛИЧНОСТИ (англ. view of world,
нем. Weltanschauung)
— комплекс
обобщенных представлений (взглядов) данной личности об окружающем мире и себе, о своем месте в
мире, своих отношениях к окружающей действительности и к себе. В содержание М. входят знания,
необходимые для самоопределения субъекта и обоснования его отношений к миру. Самоопределяться
приходится во многом: в социокультурных ценностях, в идеалах, в мировоззренческих вопросах (к ним,
прежде всего, относятся вопросы о смысле существования человека; согласно Г. Риккерту, М. —
истолкование смысла жизни), в собственном самосознании (общечеловеческом, гражданском,
этническом, религиозном, историческом, нравственном, профессиональном и т. д.), в своих отношениях
к миру. М. развивается не по мере усвоения всевозможных знаний о мире и приведения их в к.-л.
систему, а по мере расширения сферы самоопределения данной личности и придания ценности разным
областям самоопределения. Поиску и формированию М. предшествует неудовлетворенность в
бессистемности, беспочвенности, банальности и неустойчивости своих чувств, взглядов и поступков.
