 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
отображения.
П. исследуют с помощью объективных методов (см. Диагностика психического развития,
Измерения в психологии, Методы электрофизиологические, Объективный метод, Полиэффекторный
метод).
В конкретных исследованиях П. чаще всего одновременно применяют совокупность
нескольких различных психологических методов.
Добавление ред.: П.
— предмет изучения современной психологии, как, впрочем, и сама
психология, практически не имеет отношения к этимологии слова «П.». Стала хрестоматийной фраза,
приписываемая историку В. О. Ключевскому: «Раньше психология была наукой о душе, а теперь стала
наукой об ее отсутствии». Действительно, психология не может похвастаться успехами в изучении
души. Около 150 лет тому назад психологи начали расчленять душу, выделять в ней не столько
душевные силы, сколько отдельные функции, процессы, способности, акты, действия и деятельности в
целях их объективного изучения. Слово П. стало для них собирательным названием, включающим
ощущение, восприятие, внимание, память, воображение, мышление, эмоции и т. д. Психологи
продолжают это увлекательное занятие до сих пор. Попытки собрать душу из вырванных из жизненного
контекста, очищенных от него, изолированных и детально изученных П. функций редки и
малоуспешны.
При таком подходе функции П. лишались психологического содержания. Вернее, оно
оставалось, но только в смысле терминов, в которых описывается П. Психологи-экспериментаторы как
бы неявно (или явочно!) исходили из того, что П. как материал, как объективно существующий
предмет, может исследоваться и как непсихологическое. Подобный подход к П. и поиску ее
физиологических механизмов был воспроизведен, напр., Павловым и его школой.
Т. о., экспериментальная психология уже при своем начале рассталась с душой, с ее заданным в
античности смыслообразом, включающим познание, чувство, волю, указывающим на
формообразующую роль души и духа не только по отношению к телу, но и к жизни.
Приведенные соображения о несовпадении души и П. есть констатация сложившегося
положения вещей. Их не следует воспринимать как критику в адрес науки. Психология действительно
выполнила поставленную перед собой задачу. Изучая П. (в ее новом понимании) не-психологическими
методами, она стала объективной наукой. Сегодня ее методическая вооруженность и изощренность при
изучении П. процессов и функций вполне сопоставимы со многими разделами физиологии, биофизики,
биомеханики, генетики, информатики и др. наук, с которыми она тесно сотрудничает. Столь же развит и
используемый математический аппарат. Психологи давно утратили комплекс неполноценности по
поводу субъективности (субъективизма) своей науки. Исчезли и упреки в ее адрес по поводу старинного
«душевного водолейства». Несмотря на сравнительно молодой возраст психологии, она накопила
солидный багаж, ставший фундаментом для многих своих отраслей и практических приложений.
Усилиями многих замечательных ученых построена онтология П.,
за что была заплачена
немалая цена. Психологи распредметили или, точнее, «раздушевили» душу, получили и изучили П. Зато
сейчас имеется «материя», «физика», которая подлежит опредмечиванию и одушевлению. Если бы не
была сделана первая часть работы — работа анализа, не было бы, что одушевлять. Сейчас появились
основания для прорыва к онтологии души. Для этого на опыт, накопленный экспериментальной
психологией, нужно суметь посмотреть др. глазами, что чрезвычайно трудно. В поисках целостности П.
посильный вклад в построение онтологии души (вольно или невольно) вносят культурно-историческая
психология (Выготский), гуманистическая психология, психология искусства,
психологическая
физиология (Ухтомский, Бернштейн). (В. П. Зинченко.)
ПСИХИЧЕСКАЯ МАСКИРОВКА (англ. psychic masking) — термин Н. А. Тих, предложенный
для обозначения поведения животного, направленного на создание ложных впечатлений и ожиданий у
др. животных или человека. У обезьян выделено несколько функциональных типов такой маскировки,
напр.: отвлечение внимания от собственных действий при помощи имитации бездействия, покоя;
привлечение внимания к себе путем имитации беззащитности; переключение чьей-то агрессии с себя на
др. и т. д. Ср. Лживость, Манипуляция. (Б. М.)
ПСИХИЧЕСКАЯ РЕГУЛЯЦИЯ ДВИЖЕНИЙ (англ. psychic
regulation of movements)
— одна
из функций психического отражения (см. Психика).
Адекватность движений и действий человека
условиям, орудиям и предмету деятельности возможна только в том случае, если последние так или
иначе отражаются субъектом. Идея регулирующей роли психического отражения в рос. науке впервые
была высказана И. М. Сеченовым,
который отмечал, что ощущения и восприятия являются не только
пусковыми сигналами, но и своеобразными «образцами», в соответствии с которыми производится
регулирование движений. Последующие исследования подтвердили и развили эту идею, раскрыв
