 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
беспредельны!”52. Правда, Горбачев хотя бы сделал оговорку, по сути отрицающую весь
тезис (гласность у нас беспре¸¸¸¸¸¸¸¸¸¸¸¸¸¸¸¸¸¸¸¸¸¸¸дельна, но только в пределах интересов
социализма, а интересы социализма определяет номенклатура КПСС).
Но ведь сам этот продукт гипостазирования – придание расплывчатому понятию
гласность статуса абсолютного приоритета в нашей жизни – засел в сознании множества
людей и до сих пор там сидит. Вспомним первые выборы народных депутатов СССР в 1989
г.! Однажды целой группе конкурентов во время дебатов на телевидении был задан один
вопрос: “Считаете ли вы, что гласность должна иметь какие-то пределы?” И с телеэкрана все
они до одного
(а это были весьма почтенные интеллигентные люди) заявили совершенно
безумную вещь: гласность должна быть абсолютной , никаких ее ограничений они, будучи
депутатами, не допустят. И это – вопреки здравому смыслу. О каких правах человека может
идти речь при “неограниченной гласности”, когда не может укрыться ни одно твое
движение, ни одна мысль? Заметим, что эта болезнь интеллигенции – расщепление логики –
вызревала довольно давно.
Из всей истории с гласностью мы обязаны извлечь урок. Он важен не только в
академическом, но и сугубо практическом плане. Ведь эта история не кончилась с
крушением советской государственности, ради которого эта гласность была затеяна. Она,
получив мощную поддержку образованного сословия и одновременно власти, стала жить
собственной жизнью, став, в новых формах, фактором разрушения и даже криминализации
общества и государства. Постулаты гласности узаконили скандал и шантаж в качестве
признанного инструмента власти. Чем была история устранения генерального прокурора РФ
Скуратова с помощью скандальной (точнее, преступной) видеозаписи? Сильным ударом и по
праву, и по нравственности. Ведь М.Швыдкой, пустивший эту видеозапись в эфир, стал
министром культуры, а В.В.Путин, выполнивший указание Кремля об устранении
Скуратова, стал президентом. Никакой последующей оценки этого применения принципов
гласности не последовало.
Так что вспомним сами эти принципы и попытаемся реконструировать ход мысли
интеллигенции, которая эти принципы поддержала в середине 80-х годов. Вся доктрина
гласности – лабораторная разработка гуманитариев из окружения Горбачева. Ее прототип –
развитая Руссо концепция государства, где власть осуществляется посредством
общественного мнения . Для его формирования и требуется гласность . Само это понятие в
западных языках обозначается словом “прозрачность” (transparency ).
М.Фуко говорит об этой концепции Руссо: “Мечта о прозрачном обществе,
одновременно видимом и читаемом в каждой из его частей; мечта о том, что чтобы больше
не оставалось каких-либо т¸мных зон, зон, устроенных благодаря привилегиям королевской
власти либо исключительными преимуществами того или иного сословия, либо, пока еще,
беспорядком; чтобы каждый с занимаемой им точки мог оглядеть вс¸ общество целиком;
чтобы одни сердца сообщались с другими; чтобы взгляды больше не натыкались на
препятствия; чтобы царило мнение, мнение каждого о каждом”53.
Да, была такая утопия во Франции в XVIII веке. Вопрос в том, как она могла найти
отклик в душе русских интеллигентов конца ХХ века! Ведь для этого надо было отключить и
рассудок, и память. Ибо уже в том же XVIII веке обнаружилось, что эта утопия самым
естественным образом порождает технократическую практику тоталитаризма, что и было
затем отражено в множестве и философских, и художественных произведений, в том числе
тех, которые были прославлены во время перестройки (“ 1984” Оруэлла, “Мы” Замятина,
“Защита Лужина” Набокова). Не видеть этой связи просто невозможно!
Приняв идею гласности, каждый соглашался с тем, чтобы в его спальне была
установлена скрытая камера, и любой большой или маленький швыдкой мог пустить
видеозапись в большой или маленький эфир. Прозрачность – так прозрачность!
Образованный и способный к логическим рассуждениям человек не мог этого не видеть.
Если не увидел, значит, его интеллектуальные инструменты были сильно испорчены, и он
должен этот вопрос для себя прояснить.
