 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
благоденствие. Интеллигенция приложила огромные усилия, чтобы эта идея “овладела
массами”, и она добилась своего. И при этом сразу же проявилась родовая болезнь русской
интеллигенции – в своих философско-экономических воззрениях она придает
гипертрофированное значение распределению в ущерб производству.
Это и есть крайний аутизм в хозяйственной сфере: распределять (а тем более
прихватывая себе побольше) легко и приятно, производить – трудно и хлопотно. И стали
фантазировать о распределении , подавляя всякое производство . Можно даже сказать, что
здесь речь идет уже даже не о мышлении, а целом аутистическом мироощущении.
Вспомним: первый тяжелейший удар по хозяйству реформа нанесла в 1991-1994 гг.,
когда промышленное производство рухнуло, сократившись в 2,5 раза, а превышение
смертности над рождаемостью достигло максимального за все годы реформ значения. Около
12 миллионов человек были тогда выброшены с производства в торговлю – пошли в
“челноки”, расползлись по ларькам, рынкам, торговали носками около метро. В этот момент
соратник Гайдара, член Президентского Совета, руководитель Аналитического центра
Администрации Президента РФ по социально-экономической политике П.С.Филиппов дает
большое интервью.
Его спрашивают, какова же причина этого кризиса. Он отвечает: “В нашей экономике
узкое место – это торговля: у нас в три раза меньше торговых площадей, чем, например, в
Японии. Нам здесь еще работать и работать. Хотите хорошо жить – займитесь торговлей.
Это общественно-полезная деятельность. И так будет до тех пор, пока будет существовать
дефицит торговых площадей, а, еще вернее, мы испытываем дефицит коммерсантов”111. Не
поверишь, пока своими глазами не прочтешь такое – а ведь образованный человек,
инженер-радиотехник.
Парадоксальность аутистического мышления в том, что оно делает возможным веру в
противоположные, несовместимые и взаимоисключающие фантазии. Перестройка дала тому
чистые, прямо для учебника, примеры. Желание устроить в СССР капитализм удивительным
образом совмещалось с мечтой о “лишении привилегий”, полной социальной
справедливости и даже уравнительстве. Иногда отрицающие друг друга тезисы следовали
друг за другом буквально в одном абзаце. Бывало, что в статье на экологические темы автор
возмущался тем, что высыхает Аральское море – и одновременно проклинал проект
переброски в Среднюю Азию части стока северных рек.
Создатель учения об аутизме Э.Блейлер пишет: “Нас не должно удивлять, что аутизм
пользуется первым попавшимся материалом мыслей, даже ошибочным, что он постоянно
оперирует с недостаточно продуманными понятиями и ставит на место одного понятия
другое, имеющее при объективном рассмотрении лишь второстепенные общие компоненты с
первым, так что идеи выражаются в самых рискованных символах”.
Взять такие “рискованные символы”, как рынок или демократия . У массы людей
идеологи создали самые превратные, внутренне противоречивые представления об этих
понятиях, совершенно несовместимые ни с реальностью тех обществ, откуда они были
взяты, ни с нашей реальностью. Почему же они привились на нашей почве, разрушив всякую
связную общественную мысль? Потому, что сначала людей смогли загнать в такой
мыслительный коридор, в котором структуры аутистического мышления господствуют над
здравым смыслом. И люди строят в своем воображении фантастические образы и рынка, и
демократии.
Э.Блейлер продолжает: “Поразительно также, насколько аутизм может игнорировать
временные соотношения. Он перемешивает бесцеремонно настоящее, прошедшее и будущее.
В нем живут еще стремления, ликвидированные для сознания десятки лет тому назад;
воспоминания, которые давно уже стали недоступны реалистическому мышлению,
используются им как недавние, может быть, им даже отдается предпочтение, так как они
меньше наталкиваются на противоречие с актуальностью… Само собой разумеется, что
аутизм, который изображает наши желания осуществленными, должен приводить к
конфликтам с окружающей средой”.
