 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
попытаться сообща разрешить проблемы. Таким образом, у человека формируется подобный паттерн
разрешения конфликта. В результате он таким же способом будет решать конфликты и в браке. Как
показывает большинство исследований, когда пары живут вместе до брака, то впоследствии в браке у
них возникает больше проблем и риск развода возрастает (Nock, 1995; Tolson, 2000). Однако
неизвестно, что именно — личностные качества или сам опыт совместной жизни — увеличивает риск
развода. В целом представляется, что совместная жизнь до брака вовсе не становится эффективной
подготовкой к счастливой и стабильной семейной жизни.
Около 90% взрослых в США неоднократно вступают в брак. Брак по-прежнему сохраняет свою
привлекательность. Более детальное изучение института брака, вероятно, позволит глубже понять, в
чем состоит такая устойчивая привлекательность брака.
<Вопрос для критического размышления. Почему, по вашему мнению, совместная жизнь до
брака не увеличивает шансы на стабильность брака?>
Брак
Институт брака есть практически в любом обществе. Традиционно он служил нескольким
функциям — и личным и общественным. Для общества брак создает стабильные единицы — семьи,
которые являются первичным двигателем социальных норм. Большинство детей знакомятся с
правилами общества и моралью на примере своих родителей или других родственников, состоящих в
браке. Брак также создает и экономическое партнерство, которое включает воспитание детей, ведение
общего хозяйства и зарабатывание на жизнь (Timmer & Orbuch, 2001). В браке определяются права
наследования семейной собственности (Miya-Jervis, 2000). И люди осознают все эти аспекты, когда
хотят вступить в брак. Исследование показывает, что ощущение совместимости и ощущение «хорошей
пары» являются решающими, когда человек думает о заключении брака (Surra & Hughes, 1997). Тем не
менее готовность вступить в брак является не только результатом того, что человек находит
подходящего партнера. Важны еще и другие факторы, лежащие вне взаимоотношений двух людей.
Человек постарше, более образованный и имеющий финансовую стабильность чаще получает
поддержку друзей и семьи при выборе партнера. Такой человек скорее будет готов вступить в брак, чем
человек в другой ситуации (Holman & Daoli, 1997).
Брак, как правило, регулирует сексуальное поведение и служит для продолжения рода. Многие
также надеются, что брак будет служить для них важным источником эмоциональной и социальной
поддержки. Это основная причина того, почему люди вступают в брак. Институт брака обещает
человеку стабильные отношения, сексуальное удовлетворение, любовь, реализацию своих родительских
потребностей — и все это в рамках законного социального института. В целом люди в браке более
счастливы и здоровы, как физически, так и психологически, чем люди, не состоящие в браке (Horwitz et
al., 1996).
Несмотря на то что брак — составляющая многих культур, он включает много различных форм
(Gaylin, 1991; Mwamwenda & Mongooe, 1998). Западное общество уже определило свой идеал брака. В
этом идеале мы можем выделить ряд составляющих, которые люди принимают как само собой
разумеющееся. Например, это законность, постоянство, гетеросексуальность, сексуальная
исключительность, эмоциональная исключительность и моногамия (один мужчина и одна женщина).
Однако эти элементы, традиционные для брака в большинстве западных культур, не обязательны в
других культурах. Например, в некоторых обществах браки заключаются между одним мужчиной и
несколькими женщинами (полигиния), а в некоторых признаются и союзы между одной женщиной и
несколькими мужчинами (полиандрия). Нормы брака могут также различаться и внутри одной
культуры. Об этом вы прочитаете во вставке «Межрасовые браки».
Лики сексуальности. Межрасовые браки
До 1967 года брак между представителями разных рас был запрещен более чем в 12 штатах.
Лишь в 1967 году Верховный Суд США ввел законы, которые отменили запрет на занятие сексом
между представителями разных рас как в браке, так и вне брака (Cose, 2000). С тех пор число
межрасовых браков резко возросло: уже в конце 1990 годов 2,2% всех браков были межрасовыми. Это
почти вдвое больше, чем в 1980 году. В настоящее время у 20% азиатов, живущих на островах тихого
океана, супруги — не азиаты, а 6% состоящих в браке афроамериканцев женаты на представителях
другой расы (Leland & Beals, 1997). В Калифорнии число браков между представителями разных рас
больше, чем в других штатах. Там 10% всех пар, состоящих в браке, — это смешанные пары (O'Connor,
