 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
некоторые примеры из всего диапазона возможных воздействий гипноза.
«Например, один из обычных, стандартных тестов заключается в том, чтобы внушить субъекту
нечувствительность к запахам, а потом поднести к его носу нашатырный спирт и попросить его сделать
глубокий вдох. Человек продолжает сидеть с таким равнодушным лицом, как будто ничего особенного с
ним не происходит. (Каждый раз я прихожу в ужас, наблюдая этот опыт, но каждый раз все срабатывает
самым прекрасным образом.) Еще — к примеру — человеку можно внушить нечувствительность к боли
на время хирургической операции. Человека можно заставить видеть галлюцинации. Если ему внушить,
что в углу сидит белый медведь, он увидит там белого медведя. Можно вмешаться в память человека...
Его можно вернуть в прошлое, и он снова почувствует себя ребенком, он будет погружаться в детство, в
младенчество и еще глубже...» (р. 27-28).
После хорошей тренировки люди в гипнотическом состоянии демонстрируют поразительные
физические и эмоциональные возможности, а также совершенно необычные свойства восприятия и
психики.
Поскольку гипнотические воздействия приводят к разнообразным измененным состояниям,
гипноз считается, скорее, средством для изучения сознания, чем способом индуцирования какого-то
одного состояния.
Выводы
Кто контролирует ваше сознание? Когда происходит гипнотическое внушение, кажется, что
гипнотизер полностью контролирует ситуацию и может заставить субъекта совершать любые глупые и
нелепые поступки. Лабораторные исследования показывают, что происходящее имеет кооперативный
характер. Только субъект, доверяющий гипнотизеру, будет выполнять его всевозможные команды. До
некоторой степени все мы загипнотизированы рекламой и телевидением. Как вы думаете, сильно ли
отличается это влияние на ваше сознание от гипноза? Если вы послушно делаете то, что вам внушают,
полностью ли вы отвечаете за свои действия?
Когда гипноз используется при лечении зубов, пациенту внушают, что он должен постараться
изгнать боль из своего зуба или отключить ее. Как это можно сделать? Нам это неизвестно, но боль
отключается, и очень успешно. Если ощущение боли субъективно, т. е. боль является субъектом волевого
контроля, то что тогда означают слова «мне больно» или даже «я устал», «я сержусь»? Они
свидетельствуют, что наше очень избирательное сознание допустило эти ощущения.
При другом подходе к осуществлению контроля над болью, который вы можете попробовать на
себе, используется естественная способность разума отвлекаться. Когда вам в следующий раз будет
больно — от ожога, укуса насекомого, оттого, что вы подвернули ногу и т. п., — закройте глаза и
постарайтесь сознательно усилить ощущение боли. Сосредоточьтесь только на боли и на поврежденном
участке тела. Прочувствуйте свою боль как можно полнее, постарайтесь не чувствовать ничего, кроме
нее, по крайней мере 30 секунд. Потом расслабьтесь — и вы увидите, что боль стала гораздо слабее или
вообще исчезла.
Интересно, в какой степени наше внутреннее согласие принять боль является результатом
неосознанных поисков альтернативного пути к избавлению от неприятных ощущений?
Потеря идентичности
В состоянии, которое называют глубоким гипнозом (Sherman, 1972; Tart, 1970), личность, по всей
видимости, претерпевает ряд весьма радикальных трансформаций. Один за другим исчезают признаки
идентичности. Уходит чувство времени и места, где находишься, ощущение собственного тела и
осознание своего «я». Хотя какое-то время сохраняется связь между субъектом и гипнотизером, но и эта
связь постепенно тает и экспериментатор воспринимается уже просто как далекий звук какого-то голоса.
«Во время опыта я неоднократно спрашивал его, как он ощущает свою идентичность. «Кто вы? С
кем вы себя идентифицируете?» — примерно так. Сначала его ответы обычны, он говорит от имени
своего привычного эго. Потом его ощущение собственного «я» уже почти не распространяется на тело и
касается только головы, видимо, как думающей части. Этот процесс идет дальше, и человек все меньше
