 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
человеческом формой. Сахасрара изображается как лотос с тысячью лепестков.
Седьмой центр включает мозг. Когда мозг стимулируется и заряжается энергией кундалини,
сознание изменяется, наступает состояние просветления или самадхи, «расцветает лотос с тысячью
лепестками».
Раджа-йога — йога сознания и тела
Раджа-йога,
или королевская йога, ставит своей целью приобретение ментального контроля,
который считается наиболее эффективной и полезной йогической дисциплиной. Патанджали называет
раджа-йогу «психологической йогой». Некоторые полагают, что этот вид йоги объединяет в себе учения
всех школ йоги.
Патанджали выделяет следующие ступени йоги: 1) воздержание; 2) соблюдение; 3) позы; 4)
контроль жизненной энергии; 5) интериоризация; 6) концентрация; 7) медитация; 8) просветление. Это
последовательный ряд усовершенствований. Переход на следующую ступень обусловлен предыдущей.
Все восемь ступеней — части единой дисциплины, поэтому усовершенствование какой-то одной
ступени влияет и на остальные.
«Учитель наделяет ученика божественным ощущением космического сознания в тот момент,
когда ученик посредством медитации усиливает свое сознание до такой степени, что ему больше не
мешает широкий кругозор. Недостаточно одной интеллектуальной устремленности или открытости.
Только адекватное расширение сознания с помощью йогической практики и служения бхакти может
подготовить человека к освобождающему потрясению и ощущению его присутствия везде в одно и то
же время» (Yogananda, 1972, р. 169-170).
Воздержание и соблюдение являются моральным кодексом, лежащим в основании практики
йоги. Воздержание подразумевает непротивление, правдивость, честность, целомудрие, доброту
(отсутствие жадности). Соблюдение — это чистота, аскетизм, удовлетворенность, изучение и
преданность. Воздержание и соблюдение — это фактически эквивалент десяти библейских заповедей,
принципы правильных действий, имеющиеся во всех религиях. Эти принципы не просто произвольная
система морали. Им необходимо следовать, чтобы сделать практику йоги более эффективной. Если у
йога нет спокойной и размеренной жизни, концентрация и спокойствие, приобретенные в
упражнениях, исчезают, как вода, если ее нести в дырявом ведре.
Невозможно достичь прогресса в йоге, не преуспев в воздержании и соблюдении. Однако
сначала овладевают не только ими. Непротивление и правдивость, например, тоже имеют большое
значение.
Йога-сутры учат, что в присутствии того, кто овладел непротивлением, насилия не происходит.
Очевидно, что мастерство непротивления приобретается не на элементарном уровне. Однако зачатки
насилия в нас самих — высокомерие, злость, гнев — можно изжить, так что в наших телах не останется
ни одной агрессивной клетки. Насилие и жестокость станут невозможными в нашем присутствии,
потому что жестокости, закипающей в другом человеке, не за что будет зацепиться в нас самих.
В воздержании и соблюдении есть глубокий смысл. Они не только представляют собой
условную мораль; это практические принципы, которые придают жизни гармонию, соответствующую
сознанию йога.
Очищение сознания и тела также подготавливает весь человеческий организм к более высокому
«напряжению», придает ему силу для восприятия духовной энергии в состоянии просветления.
Поза подразумевает способность оставаться неподвижным в одном и том же положении долгий
период времени. Сущность поз в придании неподвижности душе и телу. Патанджали пишет, что поза —
это устойчивость и комфорт. Она требует релаксации и медитации о неподвижном (Yoga Sutras, II: 46-
47). В Индии адепты йоги прилагают усилия к тому, чтобы постепенно увеличивать время нахождения в
одной позе. Считается, что ученик овладел позой, если он может находиться в ней три часа, не
пошевелившись.
Фундаментальный и уникальный в своем роде аспект йоги —
контроль жизненной энергии.
Оригинальный санскритский термин пранайама (pranayama) часто неправильно переводится как
«контроль дыхания». Дыхательные упражнения замедляют обмен веществ и освобождают жизненную
