 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
пониманию ситуации. Концепция выборочного включения Бандуры аналогична идее выборочного
невнимания (selective inattention) Салливана. Салливан использовал термин «выборочное невнимание»,
говоря о том, что люди отказываются видеть вещи, которые они не желают видеть.
Второй самореагирующий (self-reactive) механизм поведения Бандура обозначил как отключение
внутреннего контроля.
Когда мы встречаемся с двусмысленной ситуацией — не входящей прямо в
противоречие с нашими личными стандартами, но и не очень-то им соответствующей, — то мы можем
отделить в своем сознании наше поведение от его негативных последствий. Отключение внутреннего
контроля, как и выборочное включение, позволяют нам предпринимать действия, предосудительные с
точки зрения общества и морали, сохраняя при этом свои моральные стандарты. Такое поведение
выгодно для самого человека, но приносит вред остальным.
Процесс отключения внутреннего контроля не является бессознательным и автоматическим,
скорее его следует определить как сознательно опосредованный. Он не предохраняет личность ни от
требований инстинктов, ни от внешних угроз, а вместо этого позволяет нам в двусмысленных ситуациях
уменьшить ответственность или избежать ее, оправдывая для себя поведение обычно чуждое нашим
стандартам самооценки. В отличие от самосохранительных тенденций, эти действия не направлены
прямо на других людей, а предпринимаются для оправдания такого своего поведения, которое в других
условиях казалось бы нам бессмысленным и стыдным.
На рис. 22.2 изображены различные механизмы, с помощью которых самоконтроль отключается
или выборочно включается. Во-первых, мы можем переопределять природу поведения путем
морального оправдания своих действий или навешивания на них ярлыков. Во-вторых, мы можем
смещать или распылять ответственность, отказываясь признавать связь между нашими действиями и
их результатами. В-третьих, мы можем искажать, умалять или игнорировать последствия нашего
поведения. В-четвертых, мы можем обвинять или дегуманизировать жертву.
Рис. 22.2. Механизмы, с помощью которых внутренний контроль выборочно включается
или отключается от оценки предосудительного поведения в различные моменты процесса
регуляции. (Источник: Social Foundations of Thought and Action, Bandura, Albert, © 1986.)
Переопределение поведения
С помощью переопределения поведения (redefinition of behavior)
мы оправдываем для себя в
других случаях недопустимые действия, перестраивая свое сознание так, что это позволяет нам
уменьшить свою ответственность или вообще избежать ее. Мы можем снять с себя ответственность за
свое поведение, по крайней мере, тремя способами (см. левый верхний прямоугольник на рис. 22.2).
Первый из них — это моральное оправдание (moral justification),
когда преступное в других
случаях поведение представляется необходимым для самозащиты или даже достойным. Бандура (1991 а)
приводил в качестве примера историю героя Первой мировой войны сержанта Алвина Йорка, который
