 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
исторически знаменитый человек (факт этот, конечно, должен быть, вполне достоверным),
то мы почти всегда найдем, что они приблизительно похожи друг на друга. Это сказывается
внешним образом в фигуре (в узком смысле – в росте), в их лицах и даже, если вглядеться
ближе, в самых мельчайших чертах – ad uriguem (до ногтя). Совершенно то же самое можно
сказать о всех людях. Вот почему понятно явление, что каждая девушка, которая сильно
привлекает мужчину, вызывает в нем воспоминание о других девушках, действовавших на
него подобным же образом. У каждого человека есть много знакомых, вкус которых к
другому полу вызывал в нем восклицания: «не понимаю, как она может им нравиться!»
Множество фактов, устанавливающих, без сомнения, для всякого отдельного существа (даже
у животных) определенный особенный «вкус», собрано Дарвином в его «Происхождении
человека». Ниже мы укажем, что такая же аналогия к факту определенною полового вкуса
ясно выражена даже у растений.
Половое притяжение, как и закон всемирного тяготения почти без исключения
взаимно. Где в этом правиле оказываются исключения, там всегда можно указать моменты,
которые препятствуют непосредственному, всегда почти обоюдному проявлению полового
вкуса или же вызывают желание, когда первое непосредственное впечатление отсутствует.
И в обыденной речи говорят о «суженом» или что «люди не подходят друг к другу».
Тут сказывается слабое предчувствие того факта, что в каждом человеке заложены
известные свойства, для которых не является безусловно безразличным, какой индивидуум
другого пола вступает с ним в половое общение. Так что не каждый «мужчина» может
заменить другого «мужчину», не каждая «женщина» – всякую другую «женщину» так чтобы
не было никакой разницы в половом чувстве.
Каждый человек знает по собственному опыту, что известные лица другого пола
производят на него отталкивающее впечатление, другие для него безразличны, а третьи его
привлекают, наконец (правда, не всегда), ему встречается индивидуум, соединиться с
которым составляет его страстное желание, так что весь мир теряет в его глазах цену и
исчезает. Какой же это индивидуум? Какими свойствами он должен обладать? Если
действительно, а это так и есть, каждому типу мужчины соответствует женский тип,
действующий на него возбуждающе, и наоборот, то, очевидно, здесь должен действовать
определенный закон. Какой это закон? Как он выражается?
«Противоположности сходятся» – такую формулировку я слышал, когда, имея уже свой
собственный ответ на вопрос, добивался у разных людей, чтобы они высказали свое мнение,
помогая им примерами возвыситься до абстрактного суждения. В известном смысле и для
некоторых немногих случаев это вполне справедливо. Но такое определение слишком уж
широко. Оно уплывает между пальцами, которые хотят охватить нечто более осязательное.
Оно не допускает затем математической формулировки.
Моя книга не пытается открыть все законы полового притяжения (а их несколько), она
не претендует на то, чтобы дать каждому определенные сведения о той особи другого пола,
которая бы вполне соответствовала его вкусу. Такое требование может осуществить лишь
совершенное знание всех относящихся сюда законов. Эта глава будет рассматривать лишь
один из них, так как он находится в органической связи с остальными выводами книги. Я
напал на след целого ряда дальнейших законов, но этот первый, на который я обратил
внимание, и то, что я могу о нем сказать, сравнительно разработано. Пусть снисходительно
отнесутся к недостаточной полноте доказательств, оправдываемой новизной и трудностью
вопроса.
Факты, на основании которых я открыл первоначально закон полового сродства и
большое количество других, его подтверждающих, я приводить здесь не буду: к счастью, это
является в известном смысле излишним. Я прошу каждого проверить закон сначала на самом
себе, а затем присмотреться к нему в кругу своих знакомых. Особенно я рекомендую
обратить внимание на те случаи, когда вашего вкуса не понимают, даже отказывают вам во
всяком вкусе, или когда-то же самое случается с вами по отношению к другим. Каждый
человек обладает тем минимумом знания внешних форм человеческого тела, который
