 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
зависимостей, образующих структуру языка: от одного означающего к другому, через интервалы,
выполняющие функцию «пунктуации» всего рассказа или отдельных ассоциаций слов, постепенно все
более отчетливо вырисовывается структура языка — это речь Другого, дополнительный плацдарм
бессознательного.
Каковы возможности психоанализа, если бессознательное — это речь Другого? Задачей
психоанализа является установление правильных отношений субъекта к этому Другому, т. е.
установление этих отношений на основе культурных (символических) и субъективных (воображаемых)
детерминирующих факторов. Если вспомнить формулу Фрейда: «Где было Оно, там будет Эго»,
звучащую в переводе Лакана как: «Где было Оно, должно быть Эго», то нетрудно понять, что Лакан
устанавливает разграничение, которое не было проведено Фрейдом, — разграничение между «Я»
субъекта и «Я» его рассказа: первое остается иллюзорной защитой, второе знает, что такое реальность и
каковы налагаемые ею ограничения. Различие между ними — это фундаментальное различие между
незнанием и осознанием этого незнания, причем последнее никогда не устраняет первого: «Чтобы
исцелить от душевного недуга, нужно понять смысл рассказа пациента, который всегда следует искать в
связи "Я" субъекта с "Я" его рассказа».
И еще одна формула, кажущаяся туманность которой является следствием двусмысленности и
неясности самого психоанализа: «Субъекта побуждают заново родиться (в сеансе психоанализа), чтобы
узнать, хочет ли он того, чего желает». Психоанализ ведет от незнания к распознаванию — к
распознаванию субъективной структуры, остающейся неизменной до тех пор, пока неизменна
реальность историческая, социальная и культурная. Вот как определяет Лакан цели психоанализа:
«восстановление символического ряда, основными составляющими которого являются:
— история жизни, переживаемая как процесс;
— подчинение законам языка, единственно способным обеспечить сверхдетерминированность;
— игра интерсубъективного, посредством которой истина входит в реальное».
Все это в совокупности позволяет Лакану наметить основные направления подготовки
аналитика.
История жизни индивида, рассматриваемая в ее связях с культурными факторами; история,
которая раскрывается в условиях психоанализа только на основе языка и через него; история, в которой
устанавливается трудная связь между самыми волнующими переживаниями субъекта, с одной стороны,
и наиболее, казалось бы, безразличным индивидуальным и коллективным прошлым — с другой, — все
это делает для Лакана неустранимой функцией психоанализа исследование культурных и социальных
факторов.
Структурализм как общеметодологическое течение исходит из примата структуры над функцией в
любых явлениях окружающего мира, в том числе и в социальных процессах. В то же время в социологии
структурализм снимает важнейшую проблему взаимодействия между субъективным и объективным,
ограничиваясь анализом структур, применительно к которым субъективное выступает только как
эпифеномен. Метод структурного анализа в социологии и генетически и содержательно связан с
методами структурной лингвистики, а С. Л. имеет глубокие корни еще и в психолингвистике. В нашей
стране лингвистика, и особенно психолингвистика, подобно генетике и кибернетике, многие годы
считалась буржуазной лженаукой, и потому С. Л. не получил у нас до настоящего времени
соответствующего развития.
СТРУКТУРНАЯ ИНТЕГРАЦИЯ РОЛЬФ. Метод структурной интеграции, называемый
«рольфинг» по имени его автора Рольф (Rolf I., 1975), является в основном физическим вмешательством,
используемым для психологической модификации личности. Исторически рольфинг, как и другие
приемы телесной терапии, связан с терапевтическими методами Райха (Reich W.).
Цели телесной терапии отличаются от лежащих в основе физических занятий человека,
посвятившего свою жизнь спорту. Хотя совершенные физические качества заслуживают одобрения и
вносят свой вклад в психическое здоровье, энтузиасты физической подготовки в большинстве случаев
рассматривают свое тело как объект восхищения. Телесные терапевты ставят акцент на знакомстве с
телом, подразумевающем расширение сферы осознания индивидом глубоких организмических
ощущений, исследование того, как потребности, желания и чувства кодируются в разных телесных
состояниях, чем подчеркивают важность физических привычек как ключа к психологической
