 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
«Достаточно? Или хочешь еще? Тебе было хорошо?» Сама возможность возникновения
этих вопросов свидетельствует об отсутствии слияния, превращает акт любви в
механическую операцию, которая проводится под руководством мужчины. Именно по
этой причине мужчина и задает вопросы. Он стремится не столько к слиянию и
взаимности, сколько к господству; когда чета распадается на двух индивидов,
единственным субъектом остается мужчина; для того чтобы отказаться от этого
преимущества, нужно глубоко любить и быть очень великодушным; мужчине же хочется,
чтобы женщина чувствовала себя униженной, чтобы у нее было ощущение, что ею
обладают вопреки ее воле, он хочет взять у нее больше, чем она хочет дать. Женщина
была бы избавлена от многих трудностей, если бы за мужчиной не тянулся целый шлейф
комплексов, из-за которых любовные отношения представляются ему чем-то вроде
борьбы; если бы этого не было, женщина также не смотрела бы на любовное ложе как на
арену.
В то же время в девушке, наряду с самолюбованием и гордостью, наблюдается желание
ощущать чье-либо господство. По мнению некоторых психоаналитиков, женщинам
присущ мазохизм, и именно это свойство их натуры помогает им приспособиться к своей
эротической судьбе. Заметим, однако, что понятие «мазохизм» весьма запутанно, и нам
следует подробно рассмотреть его, Вслед за Фрейдом психоаналитики различают три
формы мазохизма; одна из них заключается в связи болезненных ощущений с
чувственностью, вторая состоит в том, что в любви женщина соглашается на подчиненное
положение, а третья — в существовании у нее некоего механизма самонаказания.
Психоаналитики утверждают, что женщине свойствен мазохизм, потому что при потере
девственности и родах удовольствие якобы бывает
439
связано с болезненными ощущениями, а также потому, что она мирится со своей
пассивной ролью в любви.
Прежде всего следует заметить, что болезненные ощущения играют определенную роль в
эротических отношениях, не имеющую ничего общего с пассивным подчинением.
Нередко боль поднимает тонус испытывающего ее индивида, пробуждает
чувствительность, притупленную сильным любовным смятением и удовольствием; она
напоминает яркий луч, вспыхивающий во тьме плотских ощущений, отрезвляет
влюбленных, млеющих в ожидании наслаждения, с тем чтобы позволить им вновь
погрузиться в состояние этого ожидания. В порыве нежной страсти любовники нередко
причиняют друг другу боль. Полностью погруженные во взаимное плотское наслаждение,
они стремятся использовать все формы контактов, единения и противоборства. В пылу
любовной игры человек забывает самого себя, приходит в исступление, в экстаз.
Страдание также разрушает границы личности, доводит чувства человека до пароксизма,
заставляет его превзойти самого себя. Боль всегда играла значительную роль в оргиях;
известно, что высшее наслаждение может граничить с болью: ласка иногда превращается
в пытку, а мучение может доставлять удовольствие. Обнимаясь, любовники нередко
кусают, царапают, щиплют друг друга; такое поведение не свидетельствует об их
садистских наклонностях, в нем выражается стремление к слиянию, а не к разрушению,
субъект, на которого оно направлено, вовсе не стремится к самоотрицанию или
самоунижению, он жаждет единения. К тому же такое поведение свойственно отнюдь не
