 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
весь ее детский опыт, рассказы, которые она слышит, книги, которые читает. Ее учат
восхищаться богатством женщины — детьми, и кукла нужна именно для того, чтобы это
богатство приняло осязаемые формы. Ей настойчиво внушают мысль о ее «призвании».
Девочка знает, что у нее когда-нибудь будет ребенок. Кроме того, ей больше, чем
мальчику, хочется знать, что у ребенка «внутри». По этим причинам ее чрезвычайно
занимает тайна деторождения, Она скоро перестает верить в то, что детей находят в
капусте или приносят аисты, В тех же случаях, когда в семье появляются другие дети, она
быстро понимает, что младенцы зарождаются в чреве матери.
324
Впрочем, сегодня родители не скрывают от детей, как это делали раньше, тайну
деторождения. Девочек она обычно не пугает, а восхищает, они находят в этом явлении
что-то волшебное. Физиологические стороны деторождения им еще непонятны. Они
ничего не знают о роли отца и полагают, как об этом рассказывается в сказках, что
женщина беременеет от некоторых продуктов (в сказках королева съедает какой-нибудь
фрукт или рыбу, а затем рожает очаровательного ребенка). Из-за этого некоторые
женщины, даже становясь взрослыми, связывают зачатие с пищеварительной системой.
Все эти проблемы и открытия глубоко интересуют девочку, питают ее воображение. Я
приведу в качестве типичного примера случай, описанный Юнгом в работе «Конфликты
детской души», который обнаруживает удивительное сходство с проанализированным
приблизительно в то же время Фрейдом случаем маленького Ганса: К трем годам Анна
начала спрашивать у родителей, откуда берутся дети. Ей сказали, что это «ангелочки», и
сначала она, по-видимому, полагала, что люди, умирая, отправляются на небеса, а затем
перевоплощаются в новорожденных. Когда ей было четыре года, у нее родился брат.
Казалось, что она не замечала беременности матери, но когда после родов она увидела ее
в постели, то посмотрела на нее смущенно и недоверчиво и после некоторого
замешательства спросила: «А ты не умрешь?» Ее отправили на некоторое время к
бабушке, а когда она вернулась, у постели родителей стояла детская кроватка. Поначалу
она ее невзлюбила, но вскоре ей понравилось играть в сиделки. От ревности к брату она
гримасничала, выдумывала всякие истории, не слушалась взрослых, говорила, что опять
уйдет к бабушке. Нередко она заявляла матери, что та говорит ей неправду: она
подозревала, что то, что ей говорят о рождении ребенка, — ложь. Смутно догадываясь,
что слова «иметь ребенка» означают разные вещи для няни и для матери, она спрашивала
у матери: «Я стану такой же женщиной, как ты?» У нее возникла привычка ночью
громкими криками звать родителей, а поскольку окружающие часто говорили о
землетрясении в Мессине, она часто спрашивала о нем и им объясняла свои страхи.
Однажды она неожиданно приступила к матери с вопросами иного сорта: «Почему Софи
моложе меня? Где был Фриц до того, как родился? На небе? Что он там делал? Почему он
спустился оттуда только сейчас?» В конце концов мать объяснила ей, что ее младший
брат вырос в материнском животе, так же как растения растут в земле. Это объяснение
привело Анну в восхищение. Затем она спросила: «А он вышел сам?» — «Да». — «Как же
он это сделал, ведь он не умеет ходить?» — «Ползком». — «Значит, здесь есть дырка, —
сказала она, указывая на грудь, — или он вышел через рот?» И не дожидаясь ответа,
заявила, что ей прекрасно известно, что его принес аист. Однако вечером она вдруг
сказала: «Мой брат живет в Италии в доме из материи и стекла, который не может
разрушиться». После этого землетрясение перестало ее интересовать, она больше не
просила показать ей фотографии извержения вулкана. В разговорах с куклами она еще
упоминала об аисте, но не очень уверенно. Но вскоре ее начали интересовать другие
