 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
подражая г-же де Помпадур, идут на посредничество1. Все меняется, когда муж держит
свою жену в объятиях, она становится объектом, добычей; ему кажется, что у него в руках
Я говорю здесь о браке. В любовной связи, мы это увидим, отношения любовной пары
иные.
627
40·
сверхъестественная, таинственная сила, это уже не его жена, она не принадлежит ему, у
него ее похитили. А главное, что в постели женщина часто ощущает себя именно
женщиной, такой и хочет быть, и, следовательно, владычество на стороне мужчины; не
менее важно и то, что ввиду престижа женщина готова одобрить в мужчине все, готова
подражать ему, брать с него пример, следовать ему во всем; мужчина, обладающий ею, в
ее глазах воплощает мужчину как такового, одним словом, мужчину, иначе и не скажешь.
Мужа раздражают, и не без основания, отзвуки чужих мыслей в устах жены: у него
появляется ощущение, что это им обладали, его изнасиловали. Если г-жа де Шаррьер
порвала с юным Бенжаменом Констаном — который, кстати, между двумя
мужеподобными женщинами исполнял как бы женскую роль, — так она это сделала
потому, что не могла переносить заметного и ненавистного ей влияния г-жи де Сталь.
Женщина, отдавая себя во власть мужчине, «отдаваясь» ему, становясь его отражением,
должна признать, что ее неверность куда сильнее отрывает ее от мужа, чем его измена.
Когда женщина соблюдает свою неприкосновенность, свою верность, так это бывает
потому, что она опасается, что ее муж окажется скомпрометированным в глазах
любовника. Женщина даже способна вообразить себе, что, переспав с мужчиной — пусть
хоть раз, хоть наскоро, где-нибудь на диванчике, — она одержала верх над законным
супругом; тем больше оснований у мужчины, обладавшего своей любовницей, считать,
что он одурачил ее мужа. Вот почему и в «Нежности» Батая, и в «Ночной красавице»
Касселя женщины заботливо выбирают любовников среди мужчин низкого
происхождения: женщине от них нужны чувственные наслаждения, и она не хочет дать
им перевес над уважаемым мужем. Мальро в «Условиях человеческого существования»
нам показывает жизнь одной пары, где муж и жена составили для себя пакт о взаимной
свободе; между тем, когда Мэй рассказывает Кийо, что она переспала с одним своим
товарищем, Кийо страдает от мысли, что этот мужчина воображает, что он ее «имел»; он
согласился уважать ее независимость в полной уверенности, что у нее никогда никого не
будет', но сознание, что какой-то другой мужчина лелеет приятные мысли относительно
Мэй, его ранит и оскорбляет. Общество, общественное сознание смешивают свободную
женщину и женщину легкого поведения; даже любовник не хочет признавать ее свободы,
которой сам же пользуется; ему предпочтительнее думать, что его любовница уступила,
позволила себя увлечь, сдалась на его уговоры, он ее завоевал, соблазнил. Гордая
женщина сама лично еще может как-то примириться с таким тщеславием своего партнера;
но ей отвратительно, что достойный уважения муж терпит от подобного чванства.
Женщине очень трудно действовать на равных с мужчиной до тех пор, пока это ее
равенство не признается повсеместно, во всем мире, всеми одинаково и не будет
конкретно реализовано.
