 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
были мужчины, по-прежнему сохраняет тот облик, который они ему придали. Эти факты
не следует упускать из виду, так как они определяют всю сложность вопроса о женском
труде. Недавно одна важная и благомыслящая дама провела опрос среди работниц завода
«Рено». Она утверждает, что работницы скорее предпочли бы не работать на заводе, а
заниматься домом. Но ведь степень их экономической независимости обусловлена тем,
что они являются представительницами экономически угнетенного класса. Кроме этого,
работа на заводе не избавляет их от домашнего труда1. Если бы им предложили выбирать
между сорокачасовой рабочей неделей на заводе или дома, они, по всей вероятности, дали
бы другие ответы. Возможно даже, что они с легкой душой согласились бы делать и то и
другое, если бы они сами, будучи работницами, были бы хозяевами и составной частью
этого мира и участие в его переустройстве приносило бы им радость и гордость. Но в
настоящее время, даже если не принимать в расчет крестьянок^, большинство
работающих женщин остаются пленницами традиционного женского мира. Ни общество,
ни мужья не оказывают им ту помощь, которая необходима для достижения реального
равенства с мужчинами. Только женщины, имеющие политические убеждения, активно
работающие в профсоюзах, с верой глядящие в будущее, могут находить этический смысл
в неблагодарных и утомительных повседневных занятиях. Но поскольку у женщин
никогда не бывало свободного времени, поскольку в наследство им досталось
традиционное послушание, то нет ничего удивительного в том, что лишь сейчас у них
начинает развиваться политическое и социальное чутье. Работа не приносит им
моральных и социальных преимуществ, на которые они могли бы надеяться, и
естественно, что они без энтузиазма воспринимают связанные с ней неудобства.
Естественно также и то, что мидинетки, служащие, секретарши не хотят терять те выгоды,
которые приносит им поддержка мужчин. Я уже говорила о том, что возможность очень
простым способом, принеся в жертву свое тело, приобщиться к привилегированной касте
непреодолимо влечет молодую женщину. Она обречена вступать в любовные интрижки
потому только, что ее зарплата мини-
1Я уже говорила в т. 1 (с. 174—175) о том, насколько обременительны эти заботы для
работающей женщины.
2 Мы описали их положение в т. 1 (с. 172—173).
К оглавлению
760
мальна, а тот жизненный стандарт, поддержания которого требует от нее общество, очень
высок. Если она довольствуется тем, что зарабатывает сама, она неизбежно превращается
в парию, из-за бедного жилища и плохой одежды она лишается всяких развлечений и
даже любви. Добродетельные люди учат ее аскетизму, и она подчас питается так же
скудно, как монахиня. Но не все способны возлюбить одного лишь Бога, и, если женщина
хочет, чтобы ее жизнь удалась, ей нужно нравиться мужчинам. Итак, она соглашается
принимать помощь. На это и рассчитывает циничный работодатель, который платит ей
нищенскую зарплату. Иногда эта поддержка помогает ей улучшить свою ситуацию и
завоевать настоящую независимость, иногда, напротив, она бросает свое ремесло и
переходит на содержание. Бывает, что, живя на содержании, она продолжает работать.
Работа помогает ей сохранять независимость от любовника, а любовник — забыть о
работе. Но в этом случае ей приходится испытывать двойную зависимость; от своей
