 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
412
роль, тогда как женщина лишь терпит его объятия. Как правило, она всегда может
принадлежать мужчине, однако он может овладеть ею лишь в том случае, если находится
в состоянии возбуждения; мужчина может овладеть женщиной, даже не желающей ему
отдаваться, во всех случаях, кроме одного: ему может помешать только такой глубокий
протест, который принимает форму вагинизма, более прочно закрывающий доступ во
влагалище, чем девственная плева. Но даже в случае вагинизма мужчина может
удовлетворить свое желание, физической силой сломив сопротивление женщины.
Поскольку женщина является объектом, ее вялость почти ничего не меняет в той роли,
которую отвела ей природа; многих мужчин даже не интересует, испытывает ли желание
женщина, с которой они разделяют ложе, или просто подчиняется их желанию. Можно
совершить половой акт даже с мертвой женщиной. Совокупление невозможно без
желания мужчины, и его естественным завершением является удовлетворение мужчины.
Оплодотворение может произойти несмотря на то, что женщина не испытывает никакого
удовлетворения. Кроме того, для женщины оплодотворение — это отнюдь не завершение
сексуального процесса, напротив, это лишь начало той обязанности, выполнения которой
требует от женщины род человеческий. Этот процесс развивается медленно и мучительно
и проходит через беременность, роды, кормление.
Итак, «анатомическая судьба» мужчины и женщины глубоко различна. Не менее
различны их нравственные установки и общественная «ситуация». Патриархальная
цивилизация обрекает женщину на целомудрие; право мужчины на свободное
удовлетворение сексуальных желаний признается более или менее открыто, но женщина
замкнута в границах замужества, для нее физическая любовь, не освященная законом или
венцом, является грехом, падением, поражением, слабостью; она обязана всячески
защищать свою честь и целомудрие; ее «уступка», или «падение», ведет к презрительному
отношению к ней, тогда как ее победитель вызывает восхищение, хотя на словах его и
осуждают. С первобытных времен до наших дней бытует мнение о том, что постель для
женщины — это «служба», за которую мужчина выражает благодарность, преподнося
подарки или обеспечивая ее жизнь. Но служить — значит отдаваться хозяину; в таких
отношениях нет и намека на взаимность. Чтобы убедиться в этом, стоит лишь вспомнить
об отношениях супругов или о существовании проституции: женщина отдается, мужчина
берет ее и вознаграждает. Ничто не мешает мужчине завоевать и овладеть женщиной,
стоящей ниже его на общественной лестнице, общество всегда терпимо относилось к
любовной связи между хозяином и служанкой, однако состоятельная женщина,
отдающаяся шоферу или садовнику, вызывает осуждение. В Южной Америке, где расизм
носил самые жестокие формы, общество никогда не осуждало мужчин за любов»ую связь
с негритянками, ни до Войны за независимость, ни в
413
наши дни, и они пользовались и пользуются этим правом с надменностью властелинов.
Белая же женщина за связь с чернокожим во времена рабства заплатила бы своей жизнью,
а в наше время была бы предана суду Линча. Рассказывая о том, что он переспал с
женщиной, мужчина говорит, что он ее «взял» или что он ею «обладал», иногда, говоря об
обладании женщиной в грубых выражениях, мужчина заявляет, что он ее «трахнул»;
греки называли женщину, не знавшую мужчины, «parthenos
ademos», то есть
