 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Дальнейший радикальный скачок в преодолении этих субъективных ограничений
пространственно-временной структуры психического акта совершается при переходе от
образного отображения к мыслительному. За счет включения символически-операторного
языка и реализации межъязыкового перевода здесь, как было показано, границы
пространственно-временного поля психического отображения уже не просто расширяются, а
снимаются благодаря устранению абсолютных, разностных и дифференциальных порогов.
Кроме того, здесь повышается инвариантность отображения, охватывающая тот класс
отношений, адекватное отображение которого может быть достигнуто без преобразования
систем и выхода в более общую систему координат, а только за счет того, что эти отношения
объективно не зависят от изменений начала отсчета.
Однако при переходе через сечение "образ-мысль" остаются еще существенные субъективные
ограничения. Они связаны, во-первых, с тем, что снятие границ поля мысли происходит здесь
лишь в рамках эгоцентрической системы отсчета, поскольку выход к более универсальной
системе отсчета здесь еще отсутствует. Отсюда же вытекает и второе ограничение. Оно
состоит в том, что поскольку здесь еще нет средств для преобразования системы отсчета, то
отсутствуют и критерии дифференциации отношений, зависящих и не зависящих от
преобразования системы координат. Именно поэтому неадекватным оказывается в частности
(и даже в особенности) отражение тех отношений, носителем и "партнером" которых является
сам субъект. И наконец, третье субъективное ограничение, остающееся при переходе через
границу между образом и мыслью, состоит в следующем. Даже там, где отражение отношений
уже в рамках эгоцентрической системы отсчета является адекватным, инвариантным, т.е. где
отображаются отношения, субъективно не зависящие от смены эгоцентрических систем
координат, партнеры этого отношения могут в разных индивидуальных системах отсчета
отображаться поразному. Дальнейшая "десубъективизация" мыслительного отображения,
выраженная снятием указанных субъективных ограничений, реализуется при переходе через
границу между предпонятийной и понятийной мыслью. Это снятие субъективных ограничений
достигается за счет наложения дополнительных требований к инвариантности понятийной
структуры, обеспечивающих эффект децентрации.
Инвариантность отношения уровней обобщенности, освобождая мысль от ее жесткой связи с
эгоцентрической системой отсчета, кроме повышения инвариантности отображения
отношений между объектами мысли, обеспечивает и более высокий ранг инвариантности
отображения самих объектов. И в этом пункте мы подходим к проверке обсуждаемой гипотезы
по третьему из указанных выше критериев оценки ее вероятности, касающемуся понятийного
отражения свойств соотносящихся объектов (поскольку инвариантность мыслительного
отражения отношений в указанном выше диапазоне достижима уже в предпонятийном
мышлении). Так как особенность понятийной мысли, относящаяся к содержанию этого
критерия, не воплощена в какой-либо отдельной из эмпирических характеристик обсуждаемого
перечня, рассмотрим данный вопрос здесь, в контексте теоретического анализа децентрации,
составляющей основу других характеристик перечня.
С точки зрения перестройки инвариантности отображения существует аналогия между
переходом от сенсорной образной структуры к перцептивной и переходом от предпонятийной
мыслительной единицы к структуре собственно понятийной. Как было показано ранее,
ощущение как парциальный метрический инвариант адекватно воспроизводит (в
определенном диапазоне) лишь внешнюю метрику, т.е. метрические отношения объекта к
окружающему пространственному фону. Перцептивный образ добавляет к этому
инвариантное отображение метрики самого объекта. Предпонятийная мысль, организованная
в соответствии лишь с общемыслительным принципом межъязыкового перевода, располагает
средствами инвариантного мыслительного воспроизведения отношений между элементами
отображаемой предметной ситуации (субъектом и предикатом суждения-предложения), но
оставляет отображение самих этих соотносящихся элементов на уровне образной
инвариантности.
