 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
временными рядами сигналов, относящихся к общекодовому уровню организации
информационных процессов (см. Веккер, 1976, гл. 3).
Однако эти дополнения явно недостаточны для раскрытия парадоксальной специфичности
сенсорно-перцептивного времени и для выяснения указанного выше соотношения временной
и пространственной симультанности. Исходя из всего сказанного, сейчас, в связи с
исследованием органической связи специфики сенсорно-перцептивного времени с проблемой
памяти и ее интегративной функции, к этим исходным аспектам всего анализа необходимо
вернуться заново.
Как уже упоминалось, вопрос о природе психического, в частности сенсорного, времени в
философскогносеологической литературе был поставлен гораздо полнее, многостороннее и
глубже чем в литературе теоретико-психологической и в экспериментальнопсихологических
исследованиях. Монография Дж. Уитроу "Естественная философия времени" содержит не
только глубокие теоретические обобщения, но и достаточно полную и интересную сводку
литературных данных на сей счет. В частности, здесь приведено глубокое высказывание Клея,
относящееся еще к 1882 году: "Отношение опыта ко времени еще не было глубоко изучено,
объекты опыта даны как пребывающие в настоящем, но часть времени, относящаяся к данной
величине, совершенно отлична от того, что философия называет настоящим" (цит. по: Уитроу,
1964, с. 102).
Существенно отметить, что постановка этого вопроса в философско-гносеологической
литературе не ограничивается лишь общим аспектом соотношения прошедшего, настоящего и
будущего в их теснейшей связи с организацией человеческого опыта. Уже в рамках
собственно гносеологической литературы был поставлен гораздо более конкретный, но не
менее важный вопрос о сочетании основных временных параметров – последовательности,
длительности и одновременности – в структуре сенсорного времени. Изложению
соответствующих эмпирических наблюдений и последующих эмпирикотеоретических
обобщений Дж. Уитроу предпосылает очень глубокое, хотя и краткое, замечание: "Сначала
нам необходимо отметить тот факт, что прямое восприятие изменения, хотя оно определенно
обнаруживается в виде последовательности, требует одновременного присутствия при нашем
осознании событий в другой фазе представления. Комбинация одновременности и
последовательности в нашем восприятии означает, что время нашего сознательного опыта
больше похоже на движущуюся линию, чем на движущуюся точку" (там же).
Далее приводится ряд существенных эмпирических наблюдений, которые охватывают самую
сердцевину проблемы соотношения основных временных параметров в структуре сенсорного
времени. В частности, Б. Рассел проницательно указал на всем хорошо известный, но мало
кем специально осмысливаемый факт, что слуховой образ последовательного ряда ударов
маятника представляет в своей структуре прихотливую и парадоксальную комбинацию
одновременности, последовательности и длительности. Действительно, каждый по
собственному опыту знает, что мы настолько отчетливо слышим отзвучавшие, т.е. ставшие
уже прошлым, удары часов, что можем с достаточной точностью определить их число. Мандл
также указал на почерпнутое из жизненных наблюдений обстоятельство, что серия резких
звуковых толчков воспринимается как непосредственно присутствующая целиком после того,
как ряд звуков уже отзвучал. Мандл заключает, что мы, по-видимому, способны
инспектировать, как он это обозначил, звуки, которые уже отзвучали. В связи с этим
феноменом ряд авторов обратил внимание на то обстоятельство (которое только сейчас
становится предметом специального и тщательного экспериментально-психологического
исследования во всех его деталях и парадоксальности представленных в нем соотношений),
что последовательный ряд тонов речевой или музыкальной фразы присутствует в
человеческом сознании во всей своей одновременной целостности (см. там же, гл. 2).
По-видимому, далеко не случайно, что все эти наблюдения и эмпирические обобщения
относятся к сфере слуховой сенсорики, слухового опыта человека. Выше уже упоминалось,
что в тактильно-кинестетических и зрительных сенсорно-перцептивных структурах временные
