 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
пущения» для возвеличивания е¸ критиков. Философы, занятые критическим осмыслением прошлого
философии, не используют е¸ позитивно и не понимают те проблемы познания, которые Кант пытался
решить с помощью этих категорий. Конечно, первые попытки осознания проблем научного познания
всегда чреваты относительностью и гипертрофированием определ¸нных аспектов познания. У Канта
имеется много максималистских утверждений по этому поводу. Тем не менее, сейчас возможно увидеть
те проблемы, которые Кант решал таким образом и дать им более адекватную трактовку.
Априорность Канта преувеличивает тот факт, что интеллектуальное отражение мира, являясь
апостериорным по отношению к практике вообще, априорно к каждому последующему его использова-
нию, к происходящему на его основе мышлению. Индивиды перенимают общественное сознание, не
всегда полностью истинное, развивают мыслительные способности и накапливают определ¸нную эру-
дицию и затем с их помощью познают мир. Апостериорность метода мышления состоит в том, что он
есть результат практики, а априорность состоит в том, чтобы с его помощью познавать каждому из нас
мир. В каждом познании методология априорна, трансцендентна [102,Т.41,с.202]. Априорность методо-
логии науки по отношению к е¸ применению проявляет е¸ гипотетический характер и тем самым необ-
ходимость апостериорного ее обоснования результатами применения и их соответствием поставлен-
ным целям, потребностям общества.
Апостериорность гипертрофирует непосредственную передачу опыта между поколениями. По-
следующие поколения исходят из возникшего ранее общественного сознания. Они затем уточняют и мо-
дифицируют его. Опережающий характер сознания для каждого индивида является фактом. Также фак-
том является то, что индивид должен развивать сво¸ мышление с тем, чтобы с его помощью восприни-
мать мир.
2.8.1.2. Дедукция (выведение)
Дедукция — приложение закона, добытого
индукцией, к частному случаю.
Д.С. Миль
Установив в целом сферу индукции и тем самым ориентировав на развитие умения е¸ примене-
ния, обратим внимание на дедукцию. Дедуктивный метод - более развитая форма мышления. На е¸ раз-
витие затрачено больше сил и она содержательно дана в пособиях по логике.
Мысли - продукт общественного развития. Индивиды перенимают основные мысли от предков.
Общественное сознание всегда представляет совокупность противоречивых мыслей. Несогласованность
и противоречивость мнений разных людей свидетельствует о том, что некоторые из них ложны. Усвое-
ние их через веру вед¸т к ошибкам. Поэтому возникла потребность в специальном соотнесении мне-
ний - в разработке способов выведения одних мыслей из других. В результате мнения превращаются в
знания, обоснованные правилами вывода.
Дедукция есть выведение одних идей из других на основе установленных правил оперирования с
ними. Расцвет этой формы мышления начался с Аристотеля, который обобщил правила проверки мыс-
лей на основе выводов. В последующем произошло развитие дедукции и порождение ею более сложных
форм выводов, модифицирование е¸ и т. д. Дедукция породила рационализм, аналитическое мышление
и
т. п.
Любые мысли соотносимы. Особое же зна-
чение имеют мысли, которые соответствуют друг
другу и отражаемым ими объектам. Поэтому их
соотнесение с целью выявления их соответствия
приобретает особое значение. Оно может проис-
ходить подсознательно и осознанно, становясь со-
знательным процессом согласования. Мысли
согласуют, прежде всего, с ранее накопленным опытом, положениями авторитетов общества. Тем са-
мым «авторитарное мышление» как согласование с ранее известными мыслями является исходным. Ав-
торитарное мышление покоится на том, что накопленные обществом знания имеют приоритет перед но-
выми и последние признают истиной только в том случае, если они согласуются с ранее известными,
«чем древнее, тем подлиннее, чем подлиннее, тем истиннее - такова максима средневекового сознания»
[97,с.9].
мысли
---------------+-----------
----¬
соотнесение
соответствие
со-
гласование
