 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
дифференцировалась и усложнилась человеческая психика, развились его познаватель-
ные и мыслительные, чувственно-эмоциональные и волевые способности.
Изменяется под влиянием общественных условий и строй потребностей человека.
Отдельные, чисто естественные потребности отмирают, другие теряют свое прежнее
значение, третьи трансфор-
ми
руются, дифференцируясь, меняя свое содержание и
формы выражения. В этом отношении для подтверждения достаточно указать на
эволюцию таких потребностей, как потребность в пище, в одежде, половая потребность
и т. д. Иначе говоря, влияние общественных условий испытывает [на себе] весь круг так
называемых естественных или природных потребностей. Но вместе с тем под влиянием
тех же общественных условий возникает и развивается целый ряд многочисленных
новых, в особенности т [ак] наз [ываемых] духовных потребностей: познавательных, эс-
тетических, религиозных и т. д. И если с индивидуальной точки зрения борьба за жизнь
и за ее уровень сводится к борьбе за удовлетворение потребностей, то очевидно, что с
развитием общества задачи и содержание этой борьбы чрезвычайно усложняются.
Но условия общественной жизни меняют не только круг и строй потребностей
человека, они еще в каждый данный период, как мы увидим, в значительной мере
определяют то конкретное содержание, которое вкладывается людьми в различные
потребности каждого данного рода, а также средства и пути их удовлетворения.
В самом начале настоящего параграфа мы сказали, что человек есть исходный атом
общества. Теперь мы видим, что в полной мере оправдывается и другая мысль,
высказанная там же, а именно, что в то же время человек есть и конечный атом ее. Если
общество есть реальная совокупность людей и ее нельзя понять без учета психо-
физических свойств человека, то с другой стороны, этот атом с его психо-физической
природой сам испытывает влияние условий общественной жизни и меняется под
воздействием их. Механизм этого воздействия позднее выясняется с большей оп-
ределенностью. Но во всяком случае склонность психо-физической природы человека к
изменчивости является одним из глубочайших условий изменчивости и пластичности
самого общества.
2
Как было уже указано, удовлетворение потребностей предполагает со стороны
человека деятельность, те или иные акты. И т[ак] к[ак] общество есть совокупность, т. е.
большое число людей, то по существу мы имеем здесь дело с массовой деятельностью.
Но общество — не просто совокупность, а реальная совокупность, которая
предполагает известные связи и отношения между ее элементами. В обществе эти
связи и отношения между людьми существуют прежде всего на почве их
деятельности или поведения. И чтобы разобраться в строении общества и уяснить
природу существующих в нем связей и отношений, необходимо рассмотреть
вопрос об актах человеческого поведения.
Акты деятельности человека или, иначе, его поведение (behavior)
понимаются здесь в общем и широком смысле слова. Под ними понимаются
все виды реакций человека на те или иные потребности, откуда бы они ни
исходили.
Акты человеческого поведения весьма многобразны и вступают между собой в
многообразные сплетения. Поэтому в первую очередь рассмотрим их
систематику в соответствии с различными принципами подразделения. Из
предыдущего уже ясно, что те или иные акты поведения человека возникают не
непроизвольно, а всегда в силу определенных условий. Иначе говоря,
человеческое поведение представляется строго детерминированным совокуп-
ностью соответствующих условий, является звеном цепи, которое, с
