 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
2) ценны не только общие, но и индивидуальное случаи: каждый человек уникален, поэтому
анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения;
3) человек открыт миру; переживания человеком мира и себя в мире - главная психологическая
реальность;
4) жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека;
5) человек наделен потенциями непрерывного развития и самореализации как частью своей
природы;
6) человек не детерминирован только внешними ситуациями - он обладает определенной
степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, коими руководствуется в
выборах;
7) человек - активное, интенциональное, творческое существо.
Гуманистический подход дальше других отходит от психологии научной, отводя главную роль
личному опыту человека. Соответственно, главная претензия, предъявляемая гуманистам, - в том, что
субъективность их подхода затрудняет установление разницы между мнением человека о себе и тем, что
он есть в самом деле.
Индивидуальность рассматривается как интегративное целое - в противовес бихевиоризму,
ориентированному на анализ отдельных событий. Подчеркивается нерелевантность (непригодность)
исследований животных для понимания человека. В отличие от психоанализа классического
утверждается, что человек изначально добр или хотя бы нейтрален; агрессия, насилие и прочее
возникают под влиянием окружения. Согласно А. Маслоу, самая универсальная человеческая
характеристика - креативность, врожденная всем, но теряемая большинством под воздействием среды.
Подчеркивается интерес к психологически здоровой личности: прежде, чем анализировать болезнь,
нужно знать, что такое здоровье (в психоанализе - обратный путь).
В целом психология гуманистическая не представляет единой теории - ее объединяют некие
общие положения и «личностная» ориентация в терапевтической и педагогической практике. Одно из
ответвлений психологии гуманистической - психология экзистенциальная.
Согласно А. Маслоу - воспитание и общественные нормы более или менее эффективно
принуждают людей забыть о собственных чувствах или потребностях и принять навязанные другими
ценности. Поэтому возможности людей удовлетворить основные потребности очень часто бывают
ограничены, что препятствует появлению и удовлетворению потребностей более высокого уровня.
Потребности человеку «заданы» и иерархически организованы. В иерархии (снизу вверх)
выделяются уровни:
5: Потребности, связанные с самоактуализацией, или потребности личной состоятельности. 4:
Потребности, связанные с уважением других и самоуважением. 3: Потребности, связанные с любовью и
приятием - в аффективных отношениях с другими, во включенности в группу; потребность любить и
быть любимым. 2: Потребности, связанные с безопасностью - в уверенности, порядке,
структурированности, предсказуемости окружения. 1: Базовые физиологические потребности.
Общий принцип, предлагаемый для трактовки развития личности: ниже лежащие потребности
должны быть сколько-то удовлетворены прежде, чем можно перейти к реализации высших. Без этого
можно и не подозревать о существовании потребностей более высокого уровня. В целом, чем выше
человек может подняться по лестнице потребностей, тем больше здоровья и гуманности он будет
проявлять и тем более индивидуален он будет.
На вершине пирамиды оказываются потребности, связанные с самоактуализацией. Достигают
этого уровня немногие - менее 1%. Большинство просто слепо к своему потенциалу и не знает о его
существовании. Этому способствует окружение: общество имеет тенденцию к нивелированию
личности. Это же относится к семье: дети, растущие в обстановке дружелюбия, при удовлетворенной
потребности в безопасности, имеют больше шансов для самоактуализации. В целом же, если человек не
выходит на уровень самоактуализации, это означает, что некие из потребностей более низкого
«блокированы».
Человек, вышедший на уровень самоактуализации - личность самоактуализуемая - оказывается
особым, не отягощенным множеством мелких пороков Как зависть, злоба, цинизм и прочее, не склонен
к депрессии, пессимизму, эгоизму; отличается высокой самооценкой, принимает других и природу,
