 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
упрочивает в неспособных к мышлению мозгах совершенно превратные понятия. Мой
знакомый писал часто статьи, направленные против регламентации государством
проституции. Какая-то женщина, не усвоившая себе ясно целей писателя, явилась к
нему с жалобой на легкомыслие своей дочери, для которой она и просила
содействия, в целях помещения ее в разрешенный правительством дом терпимости;
наивная женщина присовокупила, что в государственном учреждении она будет
совершенно спокойна за судьбу своей дочери. Одна содержательница дома терпимости
в Париже просила в полиции разрешения, чтобы ее дом перешел в собственность ее
дочери 19-ти лет. В качестве положительных достоинств ее дома она приводила
честность и религиозность, в духе которых она его содержала, и, рекомендуя свою
дочь, как лицо, успевшее уже основательно ознакомиться со всеми обычаями и
порядками дома терпимости, она ручалась также и за честное и приличное ведение
дочерью этого дела. Мы видим здесь достаточно глубокое проявление столь же
свойственной человеку наивности, сколько и атрофированного сознания низости. Гюи
де-Мопассан в своем рассказе "La maisоn Tellier" весьма тонко изобразил духовный
мир проституток, содержательницы дома терпимости и его клиентов.
Вышеуказанные причины делают то, что врачебный надзор, являющийся весьма
мало надежным, все же утверждает в мужчинах лишенное правды сознание
безопасности, которому они готовы быстро подчиниться, чтобы успокоить свои
опасения и прибегать к утехам проституции. Между прочим, при врачебном надзоре
заразившаяся проститутка удаляется из дома терпимости и в специальной больнице
подвергается принудительному лечению, но этим на самом деле ничего или очень
мало обеспечивается. Дело в том, что заражение проституток происходит
обыкновенно очень быстро. Девушка, однако, и ее содержательница стараются свести
на-нет время пребывания в лечебнице, так как это не совпадает с их интересами,
врач же при доме терпимости так или иначе живет отчасти вознаграждением этих
двух категорий проституции и поэтому обязан, поскольку возможно, щадить питомиц
"дома". На такой почве создается исключительное противоречие, так как полное
излечение венерической болезни требует довольно длинного промежутка времени,
между тем как оно не всегда является полным. Шанфлери ван Иссьельштейн, в
качестве добросовестного голландского врача, решивший устранить и подвергнуть
лечению всех действительно больных проституток из данного дома терпимости, дошел
до того, что отправлял в больницу на продолжительное лечение почти все население
дома терпимости, которое при его проверке обнаруживалось поголовно больным.
Такое поведение врача обусловило настолько серьезные волнения среди проституток,
что врачу пришлось принять меры для защиты своей жизни. В больницах при обычных
условиях обращается мало внимания на безусловное излечение больных проституток,
а залечивается все наружное, способное привлечь взор, прекращаются видимые
трипперные истечения у женщины, которая вслед за этим освобождается из больницы.
Что касается осмотра, то он производится весьма поверхностно, так как
всестороннее исследование каждый раз проститутки сделало бы невозможным
существование ни дома терпимости, ни проституток, ни пользующего их врача.
Предлагался одно время весьма радикальный, но совершенно неосуществимый
способ, в силу которого каждый посетитель дома терпимости раньше, чем иметь
сношение с проституткой, обязан подвергнуться врачебному освидетельствованию!
Такой способ, без сомнения, и спас бы обитательниц дома терпимости от заражения.
Но представим себе фактическое приведение в исполнение этой меры! Те из
постоянных посетителей домов терпимости, которые посещают их чуть ли не
ежедневно, должны будут каждодневно же посещать и врача, что сопряжено будет с
большей затратой времени и средств, чем посещение самого дома терпимости. И мы
рисуем себе положение врача в тот момент, когда, благодаря преуспеянию данного
заведения, пред его входными дверьми образуется настоящий "хвост". Есть
произрастания, которые могут пустить корни только в головах бюрократов.
Зато предоставленная самой себе частная проститутка, располагающая
свободой по своему усмотрению, все же относится с несколько большим уважением к
своей личности и в большей степени сохраняет и чувство стыда. Она
удовлетворяется ограниченным кругом посетителей, среди которых выбирает тех, кто
ей больше нравится. Когда же ей навязывается полицейское свидетельство, то она
этим самым низведена уже в общественные парии, для которых стыд является
излишнею роскошью. А публичный дом вытравляет и последние обрывки человеческого
чувства.
Частных проституток можно разделить на несколько категорий. К менее низкой
из них относятся те проститутки, которые ищут себе клиентов на общественных
вечерах, в ночных кафе и подобных местах, причем, как это уже и было отмечено,
