 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
совершеннолетнего.
Само собою разумеется, что последние от 2 до 5 пункты имеют обязательный
характер лишь в том случае, когда не могло состояться полюбовного соглашения,
так как при благоприятных обстоятельствах в браке каждой супружеской чете
предоставляется по своему личному усмотрению устанавливать свои взаимоотношения.
Женщина более слабая и не расположенная к ссорам будет следовать указаниям
своего мужа, более сильного и обладающего большим опытом. Нельзя утверждать,
конечно, что и развод будет носить такой мирный и незамысловатый характер, но он
протечет лучше, во всяком случае, чем теперь. В деле разрешения неизбежных
споров и недоразумений решающее слово будет предоставлено суду, и если функции
его будут сосредоточены в руках не только мужчины, то и права женщины будут
обеспечены. Немало, конечно, найдется случаев, когда тот или другой супруг
окажутся неспособными или недостойными воспитывать свое потомство, — но эти
случаи представляют собою исключение.
Нельзя, конечно, расчитывать на то, чтобы указанные нами пожелания скоро
нашли себе осуществление при господствующем взгляде на вещи и vis inertiae
большинства людей, и тем менее возможно расчитывать на инициативу в этом смысле
со стороны властвующих элементов. Но мы можем задаться вопросом относительно
того, не доступно ли и в настоящее время, в зависимости от существующих законов,
осуществить приведенные идеалы в браке и вне его? Мне пока представляются два
пути.
Прежде всего, как на это указано было в главе XIII, представляется
возможным устанавливать такие брачные договоры, в силу которых обязательным
становится разделение имущества; в связи же с местными законами могут найти
осуществление и другие из высказанных постулатов. Так, например,
соответствующими пунктами контракта жена закрепила бы за собою право
собственности на дом, заведывание им и проч.
Во-вторых, мы видим, что дети, родившиеся вне брака, носят уже в настоящее
время фамилию своей матери, но ведь к этому и сводятся высказанные нами
пожелания! Стало-быть, не прибегая к названию создавшегося положения
конкубинатом, представляется возможным при посредстве частных договоров привести
в исполнение высказанные нами соображения. Правда, на первых порах потребуется
усилие воли, чтобы пойти против течения и всосавшейся в плоть и кровь общества
рутины, особенно же, если с этим будет сопряжена потеря доброго имени. Нельзя
расчитывать и на особенно благожелательное отношение на первых порах к таким
союзам и со стороны законодательства. Но свободные супруги при некоторой
настойчивости и прямолинейности добиваются, наконец, того, что прежде всего жену
будут величать "Frau", а не "Fraulein". Если такие союзы начнут учащаться, то
общество современем в силу необходимости будет с ними считаться, признавать их
право и, не ставя их ниже всякого другого брака, относиться с уважением к ним и
к рожденному в таком союзе потомству. Фамилии вступивших в такой союз могут
вместе сочетаться. Таким образом, если фрейлен (фрау) Мюллер вступила в
свободный союз с г. Мейером, то ее могут называть фрау Мюллер-Мейер, а его г-ном
Мейер-Мюллером.
Преследую ли я цель в этом случае констатировать, что благодаря таким
отношениям настанет рай на земле и будет достигнут идеал, несмотря на то, что
наследственные свойства человека остались без изменения? Читатель, хочу
надеяться, не сочтет меня таким наивным, если он все время только внимательно
следил за развитием моих мыслей. Разумеется, будут проявляться и тогда низости,
грубости, интриги, тупоумие, ненависть, зависть, ревность, лень,
неуравновешенность, негигиеничность, сплетни, грязь, прихоти, безрассудство и т.
д. Но вступление их не будет уже столь деспотическим, и они не будут находить
уже себе извинения, а будут приниматься меры против таких дурных и
патологических личностей, которых будут стараться устранить при посредстве
целесообразного подбора, гигиены и воспитания.
Но, с другой стороны, будет предоставлена большая свобода для нормального
развития честных, независимых и выдающихся людей. Им не придется уже исполнять
обязанности пасынков у власти и капитала, предрассудков и деспотии. Не будет им
вменено в обязанность, хотя бы и лицемерно, исповедывать навязываемые
религиозные и социальные догматы, а каждый будет действовать сообразно со своими
убеждениями. Власть не может тогда уже попасть а руки лишенных совести
аферистов. Условная ложь покинет тогда атмосферу брака и половых отношений.
Патологическая форма чувств, больше с внешней стороны не подавляемых, будет
обусловливаться лишь действительно патологическими задатками, так как внешнее
