 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Мальтус был священником, и его глубоко угнетало зрелище нищеты обитателей трущоб (Darwin, 1859).
Он обнаружил, что способность людей и других существ к воспроизведению себе подобных превышает
их способность добывать пропитание для потомства. Мальтус предположил, что население имеет
тенденцию расти в геометрической прогрессии, а пищевые ресурсы остаются на том же уровне или, в
лучшем случае, растут в арифметической прогрессии. С его точки зрения, неизбежная катастрофа в
результате этого процесса может быть предотвращена лишь моральными запретами (половым
воздержанием), а в случае неудачи — войнами, голодом или болезнями. «Склонность» всего живого к
чрезмерной плодовитости, описанная Мальтусом, стала ключевой деталью мозаики, после которой все
остальные детали встали на свои места, соединившись в единую и всеобъемлющую картину. Ее имя —
Теория Естественного Отбора Дарвина, или, как она стала известна позднее, теория эволюции Дарвина.
Дарвин так долго медлил с представлением своей работы научному сообществу, что теория
эволюции чуть было не пришла в мир с именем другого англичанина-натуралиста (Milner, 1990). В 1858
году Дарвин получил письмо от Альфреда Рассела Уолласа, жившего на Молуккских островах. В письме
были обрисованы общие принципы естественного отбора — почти так же, как в более длинной, но
незаконченной рукописи Дарвина. На Уолласа, как и на Дарвина, повлияли работа Мальтуса и труды
геолога сэра Чарльза Лайелла, утверждавшего, что постепенные изменения в течение длительного
времени приводят к драматическим переменам. В отличие от Дарвина, пришедшего к идее эволюции
через наблюдения за разведением домашних животных, Уоллас развил эту мысль на основе изучения
естественного распределения современных народов и их «состязания» за ресурсы.
Когда Дарвин прочитал рукопись Уолласа, он был крайне обеспокоен тем, что его почти обошел
другой исследователь, и обратился к своим друзьям, сэру Чарльзу Лайеллу и сэру Джозефу Хукеру,
ботанику. Эти видные ученые использовали свое влияние и сделали так, чтобы теория естественного
отбора была связана с именем Дарвина. Выдержки из рукописей Дарвина и Уолласа были
опубликованы в одном издании в 1858 году. Статья Уолласа называлась «К тенденции независимого
возникновения вариаций из оригинальной формы». Дарвин ускорил темпы работы над своей книгой, и
она вышла в 1859 году под названием «Происхождение видов». Согласно современным правилам,
принятым в науке, честь открытия теории естественного отбора должна была бы принадлежать
Уолласу, так как его рукопись, содержащая доказательства этой теории, была закончена первой. Однако
без Дарвина, приложившего немало усилий на борьбу с критиками, и его таланта заключать альянсы и
коалиции в научном обществе теория естественного отбора могла бы быть отвергнута или забыта на
десятилетия. Благодаря же своим стараниям, Дарвин сумел за короткое время добиться кардинального
изменения западной научной мысли.
Основные положения теории Дарвина
1. Организмы дают многочисленное потомство, намного превосходящее по численности
популяцию родителей.
2. Особи в пределах популяции обладают широкой вариабельностью по физиологическим и
поведенческим качествам.
3. Вследствие этого некоторые из них окажутся более приспособленными к выживанию и
размножению, тогда как у других эти способности будут снижены.
4. Из-за преимуществ в выживании и размножении особей с определенными характеристиками
эти адаптивные черты будут проявляться в каждом следующем поколении все чаще и чаще.
5. Очевидно, что в результате естественного отбора определенное количество изменений в
популяции может привести к ее изолированному (от других популяций) размножению. Это и есть
образование новых видов.
Простая, но красивая теория естественного отбора, сформулированная Чарльзом Дарвином и
Альфредом Расселом Уолласом 150 лет назад, была, по сути своей, правильной (Milner, 1990). К
сожалению, в XIX веке не существовало такой науки, как генетика, а теория генов — ключ к объяснению
теории естественного отбора. Во времена Дарвина большинство биологов верили в «смешанное
наследование», которое предполагало, что родительские черты «перемешаны» в их потомках, подобно
тому, как плавно переходят друг в друга два мазка краски разных цветов. Если бы так происходило в
