 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Рэймонд Бакленд: «Цыгане. Тайны жизни и традиции»
10
надевают многочисленные юбки (предпочтение отда¸тся пяти). Вокруг умирающего
собираются члены его семьи, которые ведут себя как обычно: едят, пьют, разговаривают. Но
когда человек умр¸т, окружающие громко плачут и даже кричат, не скрывая своего горя. Это
может продолжаться до поздней ночи, но обычно через какое?то время скорбные стенания
сменяются песнями.
Тело умершего кладут в гроб вместе с украшениями и несколькими золотыми монетами.
Могут положить и обычные вещи, принадлежавшие покойному, например нож и вилку,
любимую трубку, скрипку. Во время похорон гроб окропляют пивом, вином или ромом, а
позже над могилой совершают возлияние. После этого произносят фразу «Тутте сутте мишто»
и опускают гроб в землю под музыку, исполняемую цыганскими музыкантами. Хоронят
обычно в укромных местах, о которых знают только члены семьи покойного: в лесу, в поле и т.
п. Обычно никаких признаков захоронения не оставляют, хотя могут посадить на могиле куст
ежевики, чтобы е¸ не оскверняли животные.
В прежние времена во многих районах Англии был распростран¸н следующий обычай.
Умершего главу семьи клали в его вардо вместе со всеми личными вещами и поджигали.
Остальных членов семьи забирали к себе родственники. Нечто подобное, когда м¸ртвых
хоронили со всем, что может им потребоваться в загробной жизни, можно найти в египетской и
других древних культурах. Я помню, как в 1950 году компания Би?Би?Си показывала
репортаж о таких похоронах цыгана. Я с удивлением услышал, что это был цыган по фамилии
Бакленд, сожж¸нный вместе со своим вардо. Тогда же сказали, что подобное сожжение
производится в последний раз. В наши дни, когда коллекционеры дают за вардо от
восьмидесяти до ста тысяч долларов, никто, конечно, не станет их сжигать.
В разных регионах верования цыган разнятся, но всех их объединяют искренняя вера в
привидения и нежелание связываться с мертвецами, присваивая себе их вещи. Именно поэтому,
вероятно, вардо и сжигали: если нет дома и вещей, то $ м¸ртвого уже ничто не задержит на
этом свете. Стараются не упоминать даже имени покойного, боясь вызвать его из царства
м¸ртвых.
Одни цыгане не верят в загробную жизнь, другие, например немецкие цыгане, верят в
перевоплощение: они считают, что душа трижды возвращается на землю и вселяется в разные
тела, прич¸м между воплощениями проходит пятьсот лет. Сербские цыгане верят в то, что
после смерти будет такая же жизнь, только уже бесконечная.
Старая поговорка гласит: десять цыган — десять разных мнений. Но даже если один и тот
же вопрос задать цыгану десять раз, вс¸ равно получишь десять разных ответов. То же самое
можно сказать и о цыганских верованиях — например, о том, что касается их представлений о
жизни и смерти.
Цыганское слово для обозначения духа, или привидения, — «мулло». Этим же словом
могут обозначаться и «живые мертвецы», то есть вампиры. Часто утверждается, что тот или
иной цыган умер в результате чьих?то злых намерений. Став «мулло», покойный постарается
выследить человека, повинного в его смерти. Тем не менее цыгане при необходимости могут
спать на кладбище, так как считают, что вампирами могут стать только м¸ртвые цыгане.
«Гауджо» («горд?жио» или «гаджо»), то есть нецыгане, такими духами не становятся, поэтому
их можно не бояться. И ещ¸ Тригг отмечает: сексуальная страсть может столь сильно овладеть
«мулло», что женщина, к которой он е¸ испытывает, может дойти до крайнего истощения (Trigg
E. Gypsy Demons and Divinities. Seacaucus. NJ: Citadel, 1973). Он пишет: «Говорят, что в
некоторых случаях вампиры возвращаются для того, чтобы вступить в половое сношение с
женщиной, на которой им не позволяли жениться при жизни. Иногда вампир предлагает
женщине сойти в могилу вместе с ним и провести остаток вечности вдво¸м. В других случаях
вампиры, женатые или нет, возвращаются для того, чтобы вступить в связь с женщиной по
своему выбору. Встречаются девушки, которые верят, что у них был длительный роман с
мужчиной, оказавшимся вампиром. Некоторые цыгане утверждают, что таких
вампиров?любовников видят только те, с кем они вступают в половую связь».
В славянских странах цыгане верят в оборотней. Некоторые полагают, что оборотнем
становится человек, который в¸л особенно дурной образ жизни. Другие же считают, что в
