 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Рэймонд Бакленд: «Цыгане. Тайны жизни и традиции»
50
«серой магий» — другими словами, это не добро, но и не зло. Вы всего лишь ускоряете процесс
принятия решения, который без вашего вмешательства мог бы длиться весьма долго. А это
нередко очень важно для цыган. Когда постоянно находишься в пути, нужно, чтобы решения
принимались быстро. Шувани не обязательно старались повлиять на выбор, они лишь следили
за тем, чтобы решение было принято.
Для того чтобы оказать влияние на человека, нужно, согласно одному из способов цыган
из Нью?Фореста, иметь его изображение (рисунок или фотографию). Его нужно положить на
голую землю под прямые солнечные лучи. Шувани склоняется перед изображением и
сосредоточивает мысли на решении, которое необходимо принять этому человеку. Затем она
произносит тихим голосом:
«Колико, то?дивус, акно!
Ав, ми шукаренгро,
Менди джал а дром,
Менди джал а дром».
(«Завтра, сегодня, сейчас!
Приходи, мой медлительный,
Мы едем по дороге,
Мы едем по дороге».)
Затем она плю¸т на изображение и большим пальцем правой руки растирает слюну по
часовой стрелке. Наконец, она переворачивает изображение лицом вниз, покрывает его земл¸й,
топает по нему ногой и уходит. Решение будет принято в течение суток.
Плевки — элемент многих цыганских заклинаний. В чудесном старом фильме «Золотые
серьги» (с Марлен Дитрих и Рэем Милландом) героиня Дитрих плю¸т несколько раз «на
счастье» или при выполнении каких?то конкретных действий. Ближе к началу фильма она
возносит молитвы «духам земли и воды», после чего плю¸т. (Для съ¸мок в этом фильме Марлен
Дитрих специально изучала жизнь цыган и некоторое время провела в их таборе. Она сама
выбрала себе настоящий цыганский костюм, отвергнув голливудские варианты. В фильме одну
из ролей играет цыган Мервин Вай, он же исполняет в н¸м песню.)
Якшами («якша») в индийском фольклоре называются духи полей, лесов, рек и так далее.
Это очень древние, доведические существа, нечто вроде фей. Якши предпочитают селиться в
деревенском дереве — главном священном дереве общины. На ветви этого дерева вешают
гирлянды, у подножия кладут крошечные светильники, леп¸шки и другие подношения. Цыгане
до сих пор почитают деревья, а некоторые даже следуют древним ритуалам.
Согласно традиции, если цыган решает жениться на девушке?гауджо, то ей позволяют
стать членом племени — если, конечно, дадут согласие старейшины; но и в этом случае к ней
всегда будут относиться как к пришлой, и она никогда не станет близким членом семьи. Но
если цыганка выходит замуж за парня?гауджо, то она оставляет племя и жив¸т с ним; мужчин
в цыганское племя не принимают никогда. Помню в Шропшире цыганская семья была весьма
взволнована, когда племянница одного из старейшин влюбилась в гауджо. Е¸ двоюродные и
троюродные братья решили не допустить «вмешательства» постороннего. Никто не хотел,
чтобы девушка ушла из семьи.
Пуридаи (глава женской половины семьи) почувствовала, что ради всеобщего блага
нужно как?то действовать. С девушкой говорили многие старейшины племени, но она была
непоколебима, желая выйти замуж только за гауджо. Тогда пуридаи решила, что нужно
заставить этого парня разлюбить девушку. Каким?то образом раздобыли пучок волос е¸
возлюбленного. От юбки девушки отрезали кусок ткани.
Волосы парня завернули в эту ткань и перевязали св¸рток красным ш¸лком. Через
двенадцать часов ш¸лк размотали и сожгли. Пуридаи взяла св¸рток и медленно поднялась с ним
на вершину холма. Там она постепенно развернула ткань, поворачиваясь лицом на все стороны
света. При этом ветер разн¸с волосы по всем направлениям. Когда все волосы сдуло, пуридаи
