 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Рэймонд Бакленд: «Цыгане. Тайны жизни и традиции»
51
встряхнула ткань, после чего опустилась на колени и сожгла е¸.
Несколько дней цыганская девушка была безутешна, узнав, что е¸ парень?гауджо
неожиданно уехал, даже не попрощавшись с ней. Ему якобы предложили хорошую работу в
дал¸ком городе, и он настолько обрадовался, что отправился туда не раздумывая. Племя цыган
переехало в другое место, а вместе с ними и девушка. Два года спустя она вышла замуж за
троюродного брата, и они образовали прекрасную цыганскую семью.
Один мой приятель, пошрат, как и я, рассказал мне о том, как он два года жил вместе с
цыганской семь¸й. Они странствовали по дорогам и разбивали лагерь в разных местах. Это
было после Второй мировой войны, когда традиции стали уже исчезать. Места для ноч¸вок, или
«ачин?тан», найти было трудно. Фермеры обычно не разрешали им селиться на своей земле;
многие деревенские жители не хотели, чтобы рядом с ними останавливались цыгане. Но, как он
мне говорил, при этом они испытывали не такие уж большие неудобства, как это могло
показаться. Цыгане любой ачин?тан могли сделать удобным для жилья. Они могли
остановиться у обочины дороги и переночевать под нависшими ветвями деревьев, сделать
стоянку у деревенской свалки или даже в болотистых землях, которые никого не интересовали.
Где бы они ни останавливались, сказал мне этот человек, вс¸ окружение как бы
свидетельствовало о том, что они сделали правильный выбор.
Далеко не сразу мой приятель понял, в ч¸м тут дело. Он рассказал об этом старому цыгану
по имени Клифф, и тот ответил: «Причина проста: об этом заботится Матти».
Матти звали шувани племени. Она была старухой — моему другу казалось, что ей лет
девяносто, — но отличалась отменным здоровьем. Маленькая и худая, Матти вс¸ ещ¸
держалась прямо. Когда она говорила, все окружающие внимательно е¸ слушали. Она курила
старую трубку, как это свойственно многим цыганкам. Услышав вопрос, она некоторое время
задумчиво выдыхала дым и только потом отвечала. Когда повозки ставили на ночлег, старая
Матти делала из веток веник и подметала им землю по направлению из центра лагеря, то есть
от вардо. Клифф сказал моему другу, что она выметает «уаффеди», то есть нечистоту, зло. Как
бы дело ни обстояло на самом деле, сказал мой друг, старая Матти обладала способностью
превратить любое место в уютный, благоустроенный лагерь. — Один цыган сказал мне, что мы
сами творцы своей удачи. Другими словами, вам не может повезти просто так, вы сами
стремитесь сделать так, чтобы вам повезло. В жизни цыган много примеров того, когда они
стараются обеспечить себе удачу. Например, когда мужчина приобретает новую куртку или
рубашку, он обязательно сразу же надевает е¸, заст¸гиваясь на все пуговицы, даже если не
собирается носить эту одежду прямо сейчас. Таким образом он обеспечивает себе удачу.
Так же и женщина: когда у не¸ появляется новый шарф, или дикло, она тут же повязывает
его на шею. После этого она может снять его и сложить, чтобы надеть позже.
Аналогично поступают и с другими предметами гардероба.
Что касается удачи, то не рекомендуется выметать мусор из дома после захода солнца.
Цыгане охотно верят в разного рода духов и полагают, что эти духи появляются после
наступления темноты. Следовательно, неблагоразумно и даже безрассудно выбрасывать мусор,
если он может попасть в лицо проходящему мимо духу!
Многие цыгане никогда не пускаются в путь и не заключают сделок в пятницу (в Индии
это священный день Шакти, матери богов). В этот день они также никогда не берут в руки иглу
и ножницы. Как объясняет Леланд, «ножницы, как символ смерти, по природе противоположны
Венере (которой тоже посвящена пятница), дарящей жизнь». Леланд также замечает, что
румынские цыгане никогда не моются в субботу (Gypsy Sorcery, 1891).
Многие английские цыгане разделяют убеждение, что если подарить ножницы, то они
«разрежут» дружбу. Поэтому за ножницы всегда следует платить, хотя бы мелкой монетой.
Если человек уронит ножницы и те воткнутся в пол, значит, он через час покинет дом. Если до
того, как уронить ножницы, этот человек произн¸с желание, то оно исполнится.
Удачу можно обеспечить себе самыми разными способами. Многие цыгане пытаются
подстегнуть удачу, постоянно повторяя сво¸ желание. Если, например, они хотят купить
хорошую лошадь на ярмарке, то по пути туда повторяют: «Я куплю прекрасную гнедую
кобылу. Я куплю прекрасную гнедую кобылу. Я куплю прекрасную гнедую кобылу». Если они
