 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Рэймонд Бакленд: «Цыгане. Тайны жизни и традиции»
72
Охраняй повсюду — от костра до холмов».
«Гана, шарраф, Гана, вартер, Гана, акай са манди».
«Гана, благослови, Гана, смотри, в
Гана, будь здесь, со мной».)
Тот, что изображ¸н слева, вырезан из кости. Талисман справа сделан из клавиши
фортепьяно; на н¸м изображено дерево как символ гибкости и силы. Фото Д. Детчера
Цыгане, владеющие искусством резьбы по дереву, любят изготавливать деревянные бусы
(например, по случаю свадьбы или рождения реб¸нка). В таких бусах содержится много
энергии. Посвящая бусы определ¸нной цели, например любви, преуспеянию, здоровью, вы
направляете энергию в нужное русло и вызываете магическую силу. Чем длиннее бусы, тем
больше в них магической силы. Некоторые резные бусы, которые я видел, — настоящие
произведения искусства, на их изготовление потрачены многие часы кропотливой работы.
Более простые бусы украшают не резьбой, а нанося узор с помощью выжигания или красок,
прич¸м каждый цвет имеет сво¸ значение.
Однажды я видел вардо, занавес которого был сделан из продырявленных куриных
косточек, взятых в основном из ножек и крыльев. Кости сначала отбелили, а потом покрасили в
яркие цвета.
В качестве амулетов используют и перья. Ч¸рное перо означает перемену планов, а также
послание от богов. Белое перо символизирует нерешительность, необходимость собраться с
мыслями и сделать выбор. Красное перо — очень счастливый знак, указывающий на богатство
и удачу. Синее перо служит для защиты или свидетельствует о том, что она вам нужна.
Коричневое перо — знак доверия и дружбы.
И наконец, следует упомянуть о так называемом «бокморо», или «счастливом хлебе». Это
хлеб, в котором каждый ингредиент имеет специфическое значение: мука символизирует
физическое тело; дрожжи — возрождающийся дух; вода — вечность; сахар — сладость; яйцо
— откровение, ясность; чеснок отпугивает зло; оливковое масло обеспечивает
неприкосновенность; соль изгоняет скверну из души и тела; ч¸рный перец символизирует
очищение; м¸д — любовь и мир. Пропорции бывают самыми разными. Этот хлеб нужно печь
ночью, после захода солнца. На следующее утро его подносят к четыр¸м углам стоянки,
отламывают в каждом по кусочку и бросают на землю. Оставшуюся часть хлеба разбрасывают
по периметру лагеря в качестве подношения существам, которые питаются тем, что оставляют
