 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Рэймонд Бакленд: «Цыгане. Тайны жизни и традиции»
74
Один из способов использования сексуальной энергии — изготовление талисманов и
амулетов. Иногда подобные предметы «заряжаются» энергией сексуальных выделений. Многие
шувани и шувано освящают предметы во время ритуальной мастурбации. Когда к шувани за
помощью обращаются цыгане, им могут посоветовать самим освятить талисман после его
изготовления. Но гауджо такие советы даются редко, поскольку цыгане прекрасно осведомлены
о предрассудках в этой сфере, укоренившихся за многие века господства христианской религии.
Голдберг говорит о сексуальных ритуалах, которые люди индийского племени каучилуа
совершают в своих храмах. Он также рассуждает о сексуальных аспектах жертвоприношения
племени чартавьев индийскому богу Кришне и подношения сомы в ведических ритуалах. В
индийских культах Шивы и Шакти также ясно заметны сексуальные аспекты. Лингам и йони,
символизирующие мужской и женский половые органы, в Индии представляют собой объекты
повседневнего почитания. Не удивительно, что цыгане, пришедшие из этой страны, так
открыто воспринимают вс¸, связанное с сексуальностью. Можно даже предположить, что
некоторые шувани и шувано рассматривают половую связь с клиентами как часть магической
помощи.
Согласно одному из цыганских предрассудков, если в семье заканчивается соль, то это
отражается на сексуальной силе е¸ членов. Соль ассоциируется с сексом у многих народов. Она
символизирует семя и жизнь. Даже у христиан в воду для крещения добавляется соль.
Цыганская женщина, которая хочет зачать реб¸нка, клад¸т в путей наряду с другими
предметами пакетик соли. Старинный цыганский способ привлечь к себе внимание молодого
мужчины заключается в том, что женщина должна обнаж¸нной обойти сво¸ вардо при свете
полной Луны, двигаясь впер¸д спиной и при этом разбрасывая соль.
Один из мощных и эффективных ритуалов называется «китан?эпен» — близость. Он
применяется для того, чтобы сохранить близость не только в любви, но и в дружбе. Цыгане и
цыганки, как уже упоминалось, обычно носят на шее шарф или платок, называемый дикло.
Участники этого ритуала раздеваются донага, оставляя на теле только дикло. После полового
акта каждый вытирает им гениталии, так чтобы на н¸м остались выделения. Затем дикло кладут
друг на друга и скатывают, связывая концы. После этого их хранят в особом месте. В день
годовщины свадьбы или в другой знаменательный день дикло вынимают и кладут под матрас,
на котором пара снова вступает в половую связь. Это якобы гарантирует сохранение дружбы и
любви.
В былые времена, как иногда и сейчас, фермеры спрашивали у шувани, как обеспечить
плодородие полей. До недавних пор (а в некоторых областях, возможно, и по сей день)
цыганские ведьмы давали совет, сходный с тем, что дали бы ведьмы и колдуны средних веков:
фермер должен совершить половой акт со своей женой на поле, в первой пропаханной борозде,
либо в коровнике или свинарнике; это следует проделать в период растущей Луны, как можно
ближе к полнолунию.
