 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
137
-
Мера доказательств и законов лежит в единстве.
-
Что, опять парадокс?
-
На сей раз не парадокс, а диалектика. Парадоксы бывают лишь
в примитивном уме.
-
Что это за ум?
-
Ум может служить формированию, а может служить единению.
Ум формирующий уплотняется, совершенствуется, доказывает,
спорит, обосновывает, созда¸т законодательства, но…уничтожает
единство. Здесь начинается беспредел. Здесь мерой является болезнь, а
затем смерть. Так умирают законодательные государства, так
заболевают «правдоискатели». Но есть в уме свойство ощущать
единение. Единение умом не создашь. Но мерой ума будет та
чувствительность, когда есть совесть. Совесть это и есть сигнал, когда
совершенный в формировании поступок или слово, сейчас повернет
процесс против единения. Поэтому нет совести у законников. Совесть
им заменяет обоснование. Обосновал и… можешь убивать. Совесть есть
у созидателей. Поэтому у Горбач¸ва и Ельцина не было совести, но зато
любое разрушение обосновано «по закону».
-
А есть совесть у Путина?
-
Сначала была. Это заметно было по его поведению. Но теперь я
начал сомневаться. Бессовестность, то есть «законность», тоже
тренируется. Посмотрите на семью. Если кто-то научился обосновывать
свои поступки, то он тут же теряет совесть. Обоснование не обязательно
высказанное и в словах. Так появляются изменяющие жены, мужья,
тираны над детьми. Так появляются тираны над народом.
-
В ч¸м мера единства? – спросил Владимир.
-
Итак, мы разобрали меру формирования, то есть законов. Мера
законов заложена в Конституции. Тут нет парадокса, хотя они
противоположные по духу. Мера Конституции заложена, наоборот, в
законах. Конституция может быть такой, что формирование не
произойд¸т.
-
Как это? Поясните.
-
Возьму опять для примера семью. Во время встреч могут быть
заложены сразу поведения, которые исключают семью. Например, кто-
то тут же бер¸т назидательный тон, диктует, позволяет себе свободы, но
навязывает повиновение другому. Это свершится лишь потом, в семье.
Там это будет контролироваться взаимностью, то есть единением. Здесь
же правила идут тогда, когда единения ещ¸ не состоялось. Такое
произошло при первом президенте России. Предположим, что семья вс¸
же образуется. Ей пора замуж, ему «порядочность» не позволяет, для не¸
это подходя пара, для него она выглядит лучше других…всякое бывает.
Так организуются антагонистические сообщества одиночек. Семья
формально есть, но по сути е¸ нет. Так и грызут друг друга, доказывая
свою правоту, и ссылаясь на детей. Я прив¸л пример Конституции в е¸
