 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
231
Получается, что все политики это антихристы. А Вы только что
радовались сближению церкви с политиками. Теперь поговорим об
уч¸ных и, в целом, об интеллектуалах.
-
У Вас, Василий, специфическая манера вести диалог.
-
Если бы речь шла о вере, то мы сидели бы молча. Религиозное
чувствование словами не описать. Точно также в церквях вместо
проповедей стояла бы абсолютная тишина. Я нахожусь в месте, которое
заведует духовным образованием. Без информации слов и знаний здесь
не обойтись. Не станется ли так, что есть тоже две стороны: знание,
угодное богу и другие занимающиеся знаниями антихристов.
-
В истории такого было много.
-
Но и религия делала промахи. Только что Вы общались с
руководителем космическими пол¸тами. А когда-то покушение на небо
являлось ересью.
-
Вот Вы сами и ответили на вопрос. Вы сказали «покушение на
небо». Если о небе говорить как о предметности, то никакого здесь
противоречия религии нет. Если на небо покушаться с позиций
гордыни, то это область не предметности, а духа человека. Точно также
перед этим мы говорили о чудесах.
-
Как Вы представляете политику без гордыни? В инстинкте
любого политического деятеля заложена власть и стремление управлять
другими людьми.
-
Мы тоже находимся в поиске. Политика не имеет
утвержд¸нного состояния. Не исключено, что есть вариант политики,
когда даже президент будет просто исполнять свои функции. В церкви
таких явлений очень много. Только что Вы видели строителей, которые
реставрируют церковь. Это наши прихожане. Но перед богом мы все
находимся на равных.
-
Значит, церковь проявляет активное изыскание?
-
Силу власти церковь ощутила на советских репрессиях. В том
можно усмотреть упущение самой церкви. Церковь нес¸т моральную
ответственность за людскую греховность. Эта греховность может
принести такие размеры, что начинает уничтожать и саму религию.
Тому пример власть Советов.
-
Мне такой подход нравится. Но как быть с наукой? Как
уч¸ному смотреть на электроны, протоны, микро и макро объекты, на
всевозможные чудесные эффекты, которые уже не принадлежат
человеческим свойствам.
-
Это подтверждает необъятные возможности Творца.
-
Уч¸ные стали такими же чудотворцами. Однако святыми, как
чудотворцев-людей, их никто не собирается считать. Нет ли здесь
несправедливости?
-
Уч¸ные открывают творения божии, а святые несут их в духе
сво¸м. Чудотворец является человеком, соответствующим принципу и
подобию бога.
