 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
зависимости от требований ситуации.
Как обращаются со временем логики и этики
Будучи последовательными в других аспектах своей жизни, логики и этики организуют
управление временем соответственно вокруг вещей и людей. Этики организуют время и расставляют в
нем приоритеты вокруг тех людей, с которыми им предстоит общаться на протяжении дня. Поэтому,
если перед этиком возникает столь неприятная задача, как встреча с человеком, с которым он
конфликтует, или вынесение выговора подчиненному, то эта задача неизбежно будет завершать список
его дел и может постоянно кочевать от одного дня к другому.
Что касается логиков, то они, напротив, используют свое время, ориентируясь на дела и события,
необходимые для успеха в делах данного дня. Несмотря на то, что логики могут не любить неприятные
встречи и вынесение выговоров ничуть не меньше этиков, им свойственно помещать подобные дела в
число наиболее приоритетных, чтобы поскорее с ними разделаться, после чего день логика будет
свободным для выполнения списка оставшихся дел.
Это не означает, впрочем, что этики хронически затягивают работу, в то время как логики всегда
делают то, что требуется. Этики чаще склонны находить время, чтобы выслушать жалобы
подчиненного, разрешить конфликт, который раздирает персонал, или заняться другими аспектами
общения. В то же время логики не меньше этиков склонны откладывать дела в долгий ящик, особенно
если речь заходит о похвале за хорошо выполненную работу или о проведении других мероприятий по
повышению мотивации. Логик глубоко убежден, что если каждый вечер четверга весь его отдел ходит в
боулинг, этого может быть вполне достаточно для поддержания чувства товарищества. Отчасти,
конечно, природа подобных воззрений будет определяться экстраверсией либо интроверсией логика.
Однако в основе своей такой подход для них справедлив: на протяжении рабочего дня логики будут
неизменно стремиться к той деятельности, которая потребует от них меньше всего личного участия или
открытости.
Очень важно помнить, что логики и этики нуждаются друг в друге. Этики нужны логикам для
напоминания о том, что процесс труда ничуть не менее важен, чем его результат. Иными словами, если
вы отработали день, но по ходу дела игнорировали потребности людей, то ваша общая
производительность окажется сомнительной величиной. Но и сами этики нуждаются в логиках, чтобы
те не позволяли им чрезмерно глубоко погружаться в пучину повседневного общения. Ведь успешный
рабочий день не ограничивается всеобщей гармонией и взаимным расположением — у труда должны
быть и результаты.
Как обращаются со временем рационалы и иррационалы
Как мы уже отмечали, именно управление временем является одним из важных практических
критериев менеджмента. Поскольку рационалы стремятся к тому, чтобы контролировать окружающую
их обстановку, у них также есть естественная склонность контролировать свое — а заодно и чужое —
время. Иррационалы же в силу того, что они хотят понимать окружающую их обстановку,
воспринимают время лишь как инструмент этого понимания: для них это просто нечто, что следует
осознавать, а не то, в чем можно влиять на окружающих. Для иррационалов само понятие «управление
временем» идет вразрез с их гибкостью и умением приспосабливаться.
Рационал, составив график или план, точно знает, сколько свободного времени у него осталось.
Иррационал же все свое время воспринимает как свободное, если только оно не охвачено
планами и графиками.
И опять-таки представители обоих предпочтений нуждаются друг в друге, чтобы продуктивно
трудиться и эффективно использовать свое время. Рационалы нуждаются в иррационалах, чтобы не
ударяться в чрезмерный ригоризм и самопринуждение, когда дело касается использования времени.
Безусловно, рационал подвергает себя риску двинуться в ложном направлении, пусть и работая с
удовольствием. В ситуации, когда фактор времени окажется важным, иррационалы могут помогать
рационалам быть открытыми к творческим вариантам решений и понимать, что время — это не
единственный критерий оценки проделанной работы.
Темпераменты и время
[Раздел о темпераментах читайте в главе пятой.]
