 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
Здесь — заповеданность
Истины всей. Вечная Женственность
Тянет нас к ней1, —
восклицает Г¸те в финале второй части «Фауста».
Поскольку Дева Мария — самый законченный и наиболее почитаемый образ
возрожденной и посвященной Добру женщины, интересно проследить, каким он
представляется в литературе и иконографии. Вот отрывок из литаний, с которыми взывали
к ней в средние века ревностные христиане: «...Высочайшая Дева, ты плодотворная Роса,
Источник Радости, Канал Милосердия. Колодец с живой водой, ты усмиряешь бушующее
в нас пламя, Ты Сосок, из которого Бог кормит сирот молоком...
Ты Мозг, Мякиш, Ядро всего благого.
Ты Женщина без хитрости, любовь которой никогда не меняется...
Ты Купель, Снадобье для прокаженных, Искушенная в физике, равной которой не
сыщешь ни в Салерно, ни в Монпелье...
Ты Дама с исцеляющими руками, и твои прекрасные, белые, длинные пальцы
восстанавливают носы и рты, делают новые глаза и новые уши. Ты гасишь тех, в ком
бушует пламя, оживляешь паралитиков, поднимаешь малодушных, воскресаешь
мертвых».
В этих обращениях мы находим большую часть женских атрибутов, о которых шла речь.
Дева Мария — это плодородие, роса, источник жизни; многие образы сближают ее с
колодцем, источником, ключом; выражение «источник жизни» — одно из самых
распространенных; она не созидает, но удобряет, заставляет выплеснуться на свет Божий
то, что спрятано под землей. Она — реальность, скрытая глубоко под видимостью вещей;
Ядро, Мозг. Она усмиряет желания: она дана человеку, чтобы их утолить. Всюду, где
жизни грозит опасность, она спасает и восстанавливает ее: она врачует и укрепляет. А так
как жизнь исходит от Бога, она, будучи посредницей между мужчиной и жизнью,
осуществ-
1 Перевод Б. Пастернака. Букв.: «Вечная Женственность тянет нас ввысь».
222
ляет и связь человечества с Богом. «Врата дьявола», — говорил Тертуллиан. Но
преображенная, она становится вратами неба; в живописи ее изображают открывающей
дверь или окно в рай или же возводящей лестницу от земли к небесам. Еще более
прозрачный образ — заступница, ратующая перед Сыном за спасение человечества; на
многих картинах Страшного суда Богоматерь изображена обнажающей груди и
умоляющей Христа во имя своего славного материнства. В складках плаща она укрывает
отпрысков рода человеческого; ее сострадательная любовь следует за ними по морям и
