 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
существуют во всем мире. В целом среди детей, не получивших начального образования в школе, две
трети составляют девочки (Women of our world, 1998). Что же является корнями таких предрассудков?
Предрассудки берут начало из нескольких источников. Предрассудок может выражать наше
осознание того, кто мы такие, и обеспечивать нам социальное признание. Он может защищать нас от
тревог, вызванных ощущением недостаточной безопасности или внутреннего конфликта. Он может
способствовать проявлениям эгоизма, поддерживая то, что доставляет нам удовольствие, и препятствуя
тому, что нам неприятно. Сначала рассмотрим, каким образом предрассудки могут поддерживать
позитивную самооценку и социальное положение.
Социальные источники предрассудков
Неравенство статуса и предрассудки
Запомним принцип: неравенство статуса создает почву для предрассудков. Хозяева считают
рабов ленивыми, безответственными, нечестолюбивыми: они видят в них черты, оправдывающие
рабство. Историки до сих пор спорят о силах, формирующих неравный статус. Но, коль скоро это
неравенство существует, предрассудки помогают оправдывать экономическое и социальное
превосходство тех, у кого в руках находятся богатство и власть. Дайте мне характеристику
экономических отношений между двумя группами, и я предскажу межгрупповые установки. Стереотипы
логически обосновывают неравный статус (Yzerbyt & others, 1997).
Во время конфликтов установки легко подгоняются к поведению. Люди часто рассматривают
врагов как «недочеловеков» и деперсонализируют их, давая презрительные прозвища. Во время Второй
мировой войны японцы для американцев стали «japs». А после войны они превратились в
«высокоинтеллектуальных, усердно работающих японцев». Установки приспосабливаются с
поразительной легкостью.
Гендерные стереотипы также помогают находить рациональное объяснение для гендерных
ролей. После изучения наиболее распространенных в мире стереотипов Джон Уильямс и Дебора Бест
(John Williams & Deborah Best, 1990b) отметили: если женщины в основном ухаживают за маленькими
детьми, напрашивается мысль, что заботливость присуща им от природы. А если мужчины занимаются
бизнесом, охотой и воюют, удобно предположить, что они — агрессивные, независимые, отчаянные
искатели приключений. В проводившихся экспериментах участники наделяли членов неизвестных
групп теми чертами, которые соответствовали их ролям (Hoffmann & Hurst, 1990).
Воздействие дискриминации: самореализующиеся пророчества
Установки могут быть оборотной стороной социальной иерархии не только потому, что дают
рациональное обоснование неравенству, но и из-за особого воздействия, которое оказывает
дискриминация на свои жертвы. «Нельзя,— писал Гордон Оллпорт (Gordon Allport, 1958, p. 139), —
вколачивать, вколачивать и вколачивать что-то человеку в голову и думать, что это не повлияло на его
характер». Если бы щелчком пальцев мы могли остановить дискриминацию, было бы наивным сразу
после этого сказать: «Люди, трудные времена миновали! Теперь вы можете облачиться в деловой
костюм и занять место в руководстве фирмы или администрации штата». Когда подавление
прекращается, его последствия умирают очень медленно, продолжая существовать как социальные
пережитки.
В своем классическом труде «Природа предрассудков» («The Nature of Prejudice») Оллпорт привел
перечень пятнадцати возможных результатов дискриминации. По его мнению, все последствия могут
быть сведены к двум основным типам: самообвинения жертвы (уход от борьбы, ненависть к себе,
агрессивное отношение к собственной группе) и приписывание вины внешним обстоятельствам
(ответная борьба, подозрительность, усиление гордости за свою группу). Когда конечные результаты
