 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Лернер (Lerner, 1980) считает, что подобное унизительное отношение к несчастным жертвам
проистекает из нашей потребности верить в то, что «я живу в справедливом мире — в мире, где люди
получают то, что заслуживают». С раннего детства, объясняет он, нас учат, что добро вознаграждается, а
зло наказывается. Усердный труд и добродетель приносят свои плоды, а лень и аморальность ведут к
печальному итогу. Отсюда совсем недалеко от предположения, что тот, кто преуспевает, заслуживает
этого. Классической иллюстрацией такого предположения является история из Ветхого Завета об Иове
— добром человеке, переносившем ужасные несчастья. Его друзья, считавшие мир справедливым,
подозревали, что Иов, по-видимому, совершил какой-то безнравственный поступок, что и повлекло за
собой ужасные страдания.
Это показывает, что люди индифферентны к социальной несправедливости не потому, что их
вообще не заботит вопрос справедливости, а просто потому, что несправедливости они не видят. Они
предполагают, что жертвы насилия вели себя провокационно (Borhida & Brekke, 1985); что если кто-то
из супругов избил другого, то тот, видимо, сам дал повод к драке (Summers & Brekke, 1985); что бедняки
не заслуживают лучшей доли (Furnham & Gunter, 1984) и что больные несут ответственность за свои
болезни (Gruman & Sloan, 1983). Подобные мнения помогают преуспевающим людям убеждать себя в
том, что они заслужили то, что имеют. Богатый и здоровый может рассматривать свою удачу и неудачи
других как воздаяние по заслугам. Связывание счастья с добродетелью, а несчастий с недостаточно
нравственным поведением позволяет удачливому человеку испытывать гордость и отказывать в
сочувствии тому, кого постигла неудача.
Социальные психологи добились заметных успехов в объяснении предрассудков, но мы не
услышали от них совета, как от этих предрассудков избавиться. Против предрассудков не существует
простого средства, поскольку они являются следствием воздействия многочисленных факторов. Однако
мы можем предвидеть, каковы могут быть методы борьбы с ними (мы обсудим это в следующих главах).
Если неравный статус является питательной средой для предрассудка, тогда следует стремиться
формировать отношения взаимного сотрудничества людей с равным статусом. Если предрассудки
логично обосновывают дискриминирующее поведение, значит, мы должны принудительно отменить
дискриминацию. Если социальные институты поддерживают дискриминацию, значит, мы должны
отказаться от такой поддержки. Если «они», чужие, кажутся нам более непохожими на нашу группу, чем
это есть на самом деле, мы должны постараться персонализировать членов этой другой группы. Вот
только несколько возможных противоядий от предрассудков.
После окончания Второй мировой войны в 1945 году многие из этих противоядий были
использованы, и это действительно привело к ослаблению расовых и гендерных предрассудков. Нам
остается только внимательно следить за тем, будет ли и в дальнейшем наблюдаться подобный прогресс
или же, как это легко может случиться в период экономического спада, антагонизм вновь перерастет в
открытую враждебность.
Понятия для запоминания
Наша группа (Ingroup) — «Мы» — люди, разделяющие чувство принадлежности к группе,
чувство общей идентичности.
Предпочтение своей группы (Ingroup bias) — благосклонное отношение к своей группе.
Социальная идентичность (Social indentity) — аспект «мы» в нашей «Я»-концепции. Частичный
ответ на вопрос: «Кто я такой?», основанный на принадлежности к той или иной группе. Примеры: «Я
австралиец», «Я католик».
Теория реалистического группового конфликта (Realistic group conflict theory) — теория,
согласно которой предрассудок является результатом конкуренции групп за дефицитные ресурсы.
Угроза подтверждения стереотипа (Stereotype threat) — опасение, что если придется
столкнуться с негативным стереотипом, то он подтвердится.
Феномен справедливого мира (Just-world phenomenon) — склонность верить в то, что мир
справедлив и поэтому каждый получает то, что заслуживает, и заслуживает то, что получает.
Чужие группы (Outgroup) — «Они» — группы, которые воспринимаются как обособленные,
