 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
допускается и в результате оно проявляется в нарушении другого намерения.
Нужно сначала помешать ему самому, чтобы оно могло стать помехой. Полное
объяснение феноменов, называемых ошибочными действиями, этим, конечно, еще
не достигается. Сразу же встают другие вопросы, и вообще кажется, чем дальше
мы продвигаемся в понимании ошибочных действий, тем больше поводов для новых
вопросов. Мы можем, например, спросить: почему все это не происходит намного
проще? Если есть тенденция оттеснить определенное намерение вместо того,
чтобы его выполнить, то это оттеснение должно происходить таким образом,
чтобы это намерение вообще не получило выражения или же оттеснение могло бы
не удасться вовсе и оттесненное намерение выразилось бы полностью. Ошибочные
действия, однако, представляют собой компромиссы, они означают полуудачу и
полунеудачу для каждого из двух намерений; поставленное под угрозу намерение
не может быть ни полностью подавлено, ни всецело проявлено, за исключением
отдельных случаев. Мы можем предполагать, что для осуществления таких
интерференции или компромиссов необходимы особые условия, но мы не можем
даже представить себе их характер. Я также не думаю, что мы могли бы
обнаружить эти неизвестные нам отношения при дальнейших более глубоких
исследованиях ошибочных действий. Гораздо более необходимым мы считаем
изучение других темных областей душевной жизни; и только аналогии с теми
явлениями, которые мы найдем в этих исследованиях, позволят нам сделать те
предположения, которые необходимы для лучшего понимания ошибочных действий.
И еще одно! Есть определенная опасность в работе с малозначительными
психическими проявлениями, какими приходится заниматься нам. Существует
душевное заболевание, комбинаторная паранойя, при которой [больные]
бесконечно долго могут заниматься оценкой таких малозначительных признаков,
но я не поручусь, что при этом [они] делают правильные выводы. От такой
опасности нас может уберечь только широкая база наблюдений, повторяемость
сходных заключений из самых различных областей психической жизни.
На этом мы прервем анализ ошибочных действий. Но я хотел бы
предупредить вас об одном: запомните, пожалуйста, метод анализа этих
феноменов. На их примере вы можете увидеть, каковы цели наших
психологических исследований. Мы хотим не просто описывать и
классифицировать явления, а стремимся понять их как проявление борьбы
душевных сил, как
выражение целенаправленных тенденций, которые работают согласно друг с
другом или друг против друга. Мы придерживаемся динамического понимания
психических явлений.1 С нашей точки зрения, воспринимаемые феномены должны
уступить место только предполагаемым стремлениям.
Итак, мы будем углубляться в проблему ошибочных действий, но бросим
беглый взгляд на эту область во всей ее широте, здесь мы встретим и уже
знакомое, и кое-что новое. Мы по-прежнему будем придерживаться уже принятого
вначале деления на три группы оговорок, а также описок, очиток, ослышек,
забывания с его подвидами в зависимости от забытого объекта (имени
собственного, чужих слов, намерений, впечатлений) и захватывания "по
ошибке", запрятывания, затеривания вещей. Ошибки-заблуждения (Irrtьmer),
насколько они попадают в поле нашего внимания, относятся частично к
забыванию, частично к действию "по ошибке" (Vergreifen).
Об оговорке мы уже говорили довольно подробно, и все-таки кое-что можно
добавить. К оговорке присо-
----------------------------------------
1 Приведенное положение свидетельствует о том, что Фрейд пришел к
оценке своей системы как динамической психологии. В дальнейшем термин
"динамическая психология" стал широко применяться для обозначения не только
учения Фрейда, но и других направлений, изучающих побудительные, аффективные
аспекты психики в отличие от ее интеллектуальных проявлений. В частности,
термин "динамическая психиатрия", нечетко отграничиваемый от понятия
"динамическая психология", широко применяется в настоящее время известным
западногерманским психотерапевтом Г. Аммоном и некоторыми американскими
исследователями. Следует отметить, что динамическая психология сыграла
позитивную роль своей критикой механистических концепций, игнорирующих
значение внутренних психологических факторов в организации поведения.
единяются менее значительные аффективные явления, которые
небезынтересны для нас. Никто не любит оговариваться, часто оговорившийся не
слышит собственной оговорки, но никогда не пропустит чужой. Оговорки даже в
