 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
совершенно другом месте».
— Манихейский бред — пациент убежден в том, что весь мир и он сам является ареной борьбы
добра и зла — Бога и дьявола. Это система может подтверждаться взаимоисключающими
псевдогаллюцинациями, то есть голосами, которые спорят друг с другом за обладание душой человека.
Два раза в день я хожу в церковь и постоянно ношу с собой Библию, потому что мне трудно во
всем самому разобраться. Сначала я не знала, что правильно, а где грех. Потом поняла, что во всем
есть Бог и во всем есть дьявол. Бог меня успокаивает, а дьявол искушает. Пью, например, воду, сделала
лишний глоток — грех, Бог помогает искупить — читаю молитвы, но потом появилось два голоса,
один Бога, второй дьявола и они стали спорить друг с другом и бороться за мою душу, и я запуталась.
— Дисморфоптический бред — пациентка (пациент), чаще подросток, убеждена (убежден) в том,
что у нее изменена форма лица, существует аномалия тела (чаще всего гениталий), настаивает на
хирургическом лечении аномалий.
Плохое настроение у меня оттого, что я все время думаю о том, что мой половой член
маленький. Я знаю, что во время эрекции он увеличивается, но все равно об этом думаю. Наверное, я
никогда не буду жить половой жизнью, хотя мне 18 лет, лучше об этом не думать. Может быть,
сделать операцию сейчас, пока не поздно. Я читал о том, что его можно увеличить специальными
процедурами.
—
Бред одержимости — заключается в том, что пациент ощущает себя превращенным в
животное, например, в волка (ликантропия), в медведя (симптом Локис), в вампира или в
неодушевленный предмет.
Сначала было постоянное урчание в животе, наподобие включения зажигания, потом между
желудком и мочевым пузырем образовалось пространство типа полости с топливом. Эти мысли
превратили меня в механизм, и внутри образовалась сеть сплетений с проводами и трубами. За
глазами встроили ночью компьютер, экраном внутрь головы, который показывал быстрые коды из
светящихся синих цифр.
Все формы бреда имеют сходство с мифологическими конструкциями (мифологемами), которые
воплощены в архаических преданиях, эпосах, мифах, легендах, сюжетах сновидений и фантазий.
Например, идеи одержимости присутствуют в фольклоре большинства стран: девушка — оборотень
лисицы в Китае, Иван-царевич — серый волк, Царевна-лягушка в русском фольклоре. Наиболее частые
сюжеты бреда и соответствующих мифологем относятся к идеям запрета и его нарушениям, борьбе,
победе, преследованию и спасению в историях происхождения, второго рождения, в том числе
чудесного, смерти, судьбе. При этом действующее лицо играет роль вредителя, дарителя, волшебного
помощника, отправителя и героя, а также ложного героя.
Параноидное мышление характерно для шизофрении, параноидных расстройств и
индуцированных бредовых расстройств, а также органических бредовых расстройств. Эквивалентами
бреда у детей являются бредоподобные фантазии и сверхценные страхи. При бредоподобных
фантазиях ребенок рассказывает о фантастическом придуманном мире, и уверен, что он реально
существует, заменяя реальность. В этом мире существуют добрые и злые персонажи, агрессия и любовь.
Он так же, как бред, не подвергается критике, но очень изменчив, как всякая фантазия. Сверхценные
страхи выражаются в опасениях по отношению к предметам, которые не имеют сами по себе такого
фобического компонента. Например, ребенок может бояться угла комнаты, части тела родителей,
батареи отопления, форточки. Полная картина бреда чаще появляется у детей только после 9 лет.
Сверхценное мышление включает сверхценные идеи, которые не всегда являются ложными
умозаключениями, развиваются у особых стеничных личностей, однако они доминируют в их
психической жизни, вытесняя все остальные мотивы, критика к ним отсутствует. Примерами
сверхценных образований являются идеи революционной трансформации мира, изобретательства, в
том числе изобретение вечного двигателя, эликсира молодости, философского камня; идеи физического
и нравственного совершенства с помощью бесконечного числа психотехник; идеи сутяжничества и
борьбы против конкретного лица с помощью судебных разбирательств; а также сверхценные идеи
коллекционирования, для реализации которых пациент подчиняет предмету страсти без остатка всю
свою жизнь. Психологическим аналогом сверхценного мышления является процесс формирования и
становления любви.
