 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
недуг или болезнь находят отзвук в психике. Но гипотеза
о таком влиянии чего-то стоит лишь в том случае, если
психической субстанции приписывается существование в
себе и для себя, а это противоречит обычной материали-
стической концепции; впрочем, последняя, так или иначе,
совершенно не в состоянии объяснить, каким образом хи-
мические реакции могут породить психическую субстан-
цию.
Обе противоположные концепции — материалистиче-
ская и спиритуалистская — не более, чем метафизические
предрассудки. Опытным данным лучше соответствует ги-
потеза, согласно которой любая живая материя обладает
психическим, а психическая субстанция — физическим ас-
пектом. Если же мы обратим должное внимание на пара-
психологические данные, то окажемся вынуждены распро-
странить гипотезу о психическом аспекте за пределы био-
химических процессов в живой природе и охватить ею всю,
в том числе и неживую, материю. С точки зрения этой ги-
потезы бытие основывается на некоем до сих пор не раз-
гаданном субстрате, обладающем как материальными, так
и психическими качествами. Имея в виду образ мыслей со-
временных физиков, мы можем утверждать, что такое
предположение сегодня будет воспринято с большей готов-
ностью, нежели в прошлые времена. В результате сомни-
тельная гипотеза психофизического параллелизма уступит
место возможности построения новой модели, приближаю-
щейся к идее единого мира — Unus Mundus. «Внепричин-
ные» (акаузальные) соответствия взаимно независимых
психических и физических процессов, то есть синхронные
феномены и, в особенности, психокинез, займут свое место
в сфере доступного пониманию, поскольку любое событие
материального мира по самой своей природе будет вклю-
чать психический компонент и наоборот. Подобные рас-
суждения ни в коем случае не следует оценивать как пус-
тые спекуляции; они неизбежно приходят на ум в резуль-
тате углубленного изучения феномена НЛО, что явственно
вытекает из содержимого следующей главы.
