 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
видите это вон там, О'кей? (Карл немного отклоняется назад.) Ну вот! Так то лучше. Хорошо.
Вы можете видеть его так далеко, как вам удобно. Вы можете поместить лист плексигласа вот
здесь, если хотите. (Карл улыбается и кивает.) О, вам это нравится, правда? О'кей, хорошо. И
я хочу, чтобы вы остались в этом диссоциированном состоянии. Вот что вы будете делать:
наблюдать, как ОН проходит через эту стратегию. Tax что вы будете просто наблюдателем, и
ваша функция как наблюдателя —это в любой момент заметить, если У НЕГО там появятся
какие-либо проблемы. Тогда вы можете дать мне знать о них, и мы сможем сделать что-либо,
чтобы с ними справиться, (О'кей.)
О'кей, прекрасно. Итак, вы просто будете наблюдать за этим. А другой способ создать
для человека рамку — это сказать, что мы просто собираемся испробовать это там, что мы не
собираемся внедрять это в него раньше, чем проделаем до конца там и убедимся, что там вс¸
в полном порядке; мы не собираемся ничего делать с ним здесь. Правда, это в некотором
смысле надувательство. Но это очень полезное надувательство для некоторых людей,
которые действительно насторожены: “Н-нет-т... не суйтесь в мои мозги”, или что-то в этом
роде. В некотором смысле, верно то, что это не будет внедрено до того и без того, чтобы
были учтены любые экологические соображения. Поэтому эта часть утверждения верна.
Однако, когда вы видите себя вон там, выполняющего это, вы также учитесь с помощью
само-метафоры внутри. Итак, это именно вы собираетесь учиться новому способу
реагирования на критику, так как я полагаю, что вам не слишком-то нравится тот способ,
который есть у вас сейчас. Верно?
Карл (качая головой): Никоим образом, Хозе. Мне он не нравится.
О'кей, хорошо. Итак, увидьте его там, а через несколько мгновений пусть кто-то другой
скажет нечто, что может быть истолковано как критика. И то, что ОН собирается делать, есть
нечто очень, очень важное. Он собирается диссоциироваться от критики, (О'кей.) А вы
будете наблюдать за ним. (Карл: Диссоциированным, в то время как я диссоциирован.)
Правильно, в то время как вы диссоциированы. (О'кей.)
Это что-то вроде процедуры работы с фобией, когда вы имеете трехместную
диссоциацию, и функция та же самая. Итак, некто собирается сказать нечто Карлу. А вы
можете просто выдумать то, что кто-то может подойти и сказать ему. А этот Карл,
находящийся там, собирается как-то удержать это на расстоянии (О'кей) вплоть до момента,
когда у него будет возможность полностью оценить это. Он может сделать это двумя
способами. Он может услышать слова и представить их напечатанными в пространстве на
расстоянии вытянутой руки. Или он может слышать эти слова, но на расстоянии, (О'кей.)
И он может делать это несколькими разными способами, а вы можете просто смотреть
и наблюдать, как он это делает. Итак, наблюдайте за ним в то время, когда он слышит
критику. И это какие-то критические замечания о нем. И он собирается удерживать их на
расстоянии вытянутой руки. Он собирается остаться диссоциированным от них. И он
собирается потом создать картину о том, что представляет собой эта критика; лучше в виде
фильма. Таким образом, он собирается создать репрезентацию критики, оставаясь в
диссоциированном состоянии, (О'кей.) А потом он собирается сравнить этот фильм с
фильмом с наилучшей имеющейся у НЕГО информацией об этой же самой ситуации. Это
понятно? (Да.) О'кей. Чтобы оценить и сказать: “Ну, есть ли в этом смысл?” Есть ли какой-
либо способ, каким он мог бы извлечь из этого смысл? Теперь, когда вы наблюдаете, как он
делает это, может ли он достигнуть какого-то понимания этого? Есть ли смысл в том, что
некто мог сказать про него такое?
Карл: Это имеет БОЛЬШОЙ смысл.
О'кей, это имеет БОЛЬШОЙ смысл. Здесь я хочу, чтобы вы пронаблюдали за тем, как
он будет решать, как он хотел бы отреагировать на эту информацию. Потому что если в этом
есть смысл, то это значит, что это хорошая информация, которой у него не было раньше,
правда? (Да.) Так что он может сказать: “Спасибо”. или “Парень, я рад, что ты привлек к
этому мое внимание. Я посмотрю, что я могу сделать с этим”. Или что угодно.
Карл: Он уже не чувствует себя внутри дерьмом. Я имею в виду — (смех).
