 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
социальны по природе, формируются прижизненно путем усвоения общечеловеческого опыта. Однако
высшие психические функции не возникают путем одномоментного присвоения уже готовых данных в
социальном опыте форм психического реагирования. Они развиваются, закономерно проходя через ряд
этапов и становясь сложными психическими процессами, имеющими определенную структуру.
Развитие высших психических функций осуществляется в процессе обучения, воспитания и общения с
носителями культурно-исторического опыта.
Л. С. Выготский указывал, что всякая ВПФ в онтогенезе появляется дважды: сначала в качестве
«экзопсихического», внешнего психического качества, организующего жизнедеятельность субъекта,
носителем которого первоначально является взрослый, включенный в совместную деятельность и
общение с ребенком. Затем в процессе интериоризации эта психическая функция присваивается
ребенком и становится его внутренним, «эндопсихическим» багажом.
Все высшие психические функции (к которым относят произвольные формы познания и
регуляции, отвлеченное мышление и др.) имеют опосредованное строение. В качестве самого
универсального орудия, опосредующего человеческое познание и поведение, выступает слово. Слово
может замещать предметы и явления при их отсутствии, опосредуя тем самым протекание любого
психического процесса и становясь одним из звеньев его структуры. Включение речи в структуру
психических процессов переводит их на новый, более высокий уровень.
Таким образом, в отечественной психологии сложился взгляд на высшие психические функции
как на развернутые формы предметной деятельности, возникающие на основе элементарных сенсорных
и моторных процессов, которые затем свертываются, интериоризируются, превращаясь в умственные
действия. В формировании ВПФ ведущая роль принадлежит речи, благодаря которой они становятся
осознанными и произвольными.
Такое понимание природы и сущности ВПФ позволило Л. С. Выготскому выдвинуть целый ряд
положений, значимых для патопсихологических и нейропсихологических исследований в нашей стране.
Так как мозг человека имеет принципиально иную организацию, нежели мозг животного, а развитие
ВПФ не предопределено морфологической структурой мозга, то и нарушения психики имеют сложную
природу и структуру. Поэтому особенности нарушения психики по Л. С. Выготскому определяются:
— характером локализации нарушения (в связи с этим принято выделять общий и частный
дефекты);
— временем поражения (поражение одних и тех же зон коры имеет неодинаковое значение на
разных этапах психического онтогенеза);
— системным характером нарушений, в которых выделяются первичные (биологически
обусловленные) и вторичные (являющиеся производными от первичных, затрудняющих социальное
развитие функций) нарушения.
Представления о природе, генезисе ВПФ нашли свое логическое развитие в теории
деятельности А. Н. Леонтьева. Согласно этой теории деятельность как особая форма активности
человека представляет собой единство ее внешней (практической) и внутренней (психической) сторон.
Внутренняя психическая деятельность возникает в процессе интериоризации внешней практической
деятельности и имеет такое же строение, как практическая деятельность. Таким образом, изучая
внешнюю практическую деятельность, можно раскрыть закономерности психической деятельности.
Данное положение легло в основу разработки методологии патопсихологического исследования. Б. В.
Зейгарник неоднократно указывала, что понять закономерности нарушений психической деятельности
можно, лишь изучая практическую деятельность больного, а корректировать нарушения психической
деятельности — управляя организацией практической деятельности.
Еще одним важным как для общепсихологической теории, так и для методологии и практики
патопсихологии является положение о сложном строении деятельности (как внешней, так и
внутренней). Как известно, деятельность (как и любая другая форма поведения) побуждается
потребностью, представленной субъекту в качестве переживания дискомфорта, напряжения, ведущего к
поисковой активности. В ходе поиска происходит встреча потребности с предметом, способным ее
удовлетворить, т. е. появляется мотив. Именно мотив, т. е. «опредмеченная потребность» порождает
специфически человеческую форму активности — деятельность. Причем, если содержание потребности
не осознается субъектом, то мотивы могут быть осознаваемыми или не осознаваемыми. Как известно,
