 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Поиск привел его к изучению природы энергии в работе живых организмов. Он заявил, как
известно, что открыл новую энергию, которую назвал оргон (слово от органический и организм). Он
изобрел аппарат, который мог накапливать эту энергию и заряжать организм любого сидящего внутри
аппарата человека. Я сам строил эти «аккумуляторы» и сам лично использовал их. При некоторых
условиях они оказывали помощь, но они не были эффективны при личностных проблемах. На
индивидуальном уровне для решения этих проблем все еще требуется сочетание тщательной
аналитической работы и физического подхода, которые помогают человеку расслабить хроническое
мышечное напряжение, ограничивающее его свободу и стесняющее его жизнь. На социальном уровне
это должно быть эволюционное изменение отношения человека к себе, к окружающей природе и
человеческому сообществу.
На обоих уровнях Райх сделал значительные вклады. Его объяснение сущности структуры
характера и доказательство его функциональной идентичности с телесной позой были важным
продвижением в нашем понимании поведения человека. Он представил концепцию оргастической
потенции как критерий эмоционального здоровья, чем она, несомненно, является, и показал ее
физическую основу для наличия рефлекса оргазма в теле. Он расширил наши знания о телесных
процессах тем, что открыл значение и важность непроизвольных реакций тела. Он создал сравнительно
эффективную технику для лечения расстройств в эмоциональной (непроизвольной) жизни человека.
Райх ясно указал, как структура общества отражается в структуре характеров ее отдельных членов
(проницательность, которая прояснила иррациональные аспекты политики). Он увидел возможность
человеческого существования, свободного от подавления и вытеснения, которые душат жизненные
побуждения. Мое мнение таково, если мечта будет когда-нибудь реализована, то это будет в
направлении, указанном Райхом.
Для нашей настоящей цели самый большой вклад Райха был в том, то он обрисовал центральную
роль, которую тело должно играть в любой теории личности. Его работа обеспечила основу, на которой
строится здание биоэнергетики.
Развитие биоэнергетики
Меня часто спрашивают, чем биоэнергетика отличается от райхианской терапии? Самый лучший
способ ответить на этот вопрос, это продолжить наше историческое обозрение развития биоэнергетики.
После завершения интернатуры в 1952 г., последовавшей за моим возвращением из Европы,
годом раньше я заметил ряд изменений, которые произошли в отношении Райха и его последователей.
Энтузиазм и воодушевление, присутствовавшие с 1945 по 1947 г., уступили место атмосфере
преследования и подавленности. Райх прекратил работу с пациентами и переехал в Рангелей, штат Мэн,
где посвятил себя оргонной физике. Термин «характеро-аналитическая вегетотерапия» был заменен
термином «оргонная терапия». Это привело к потере интереса к искусству характерного анализа и
увеличению внимания к применению оргонной энергии посредством использования аккумулятора.
Атмосфера преследования была вызвана отчасти критическим отношением медицинского и
научного сообществ к идеям Райха; отчасти открытой враждебностью многих психоаналитиков, хотя
некоторым из них - да будет это известно - было далеко до Райха; а третьей частью была тревога самого
Райха и его последователей. Чувство уныния было вызвано провалом эксперимента, который Райх
проводил в своей лаборатории в Мэне, заключавшегося во взаимодействии энергии органа и
радиоактивности. Эксперимент имел отрицательный эффект; Райх и его ассистенты заболели и были
вынуждены на время забросить лабораторию. Вдобавок провал надежды на относительно быструю и
эффективную терапию неврозов внес свой вклад в состояние уныния.
Я не разделял эти чувства. Моя пятилетняя изоляция от Райха и его борьбы позволили мне
сохранить воодушевление и энтузиазм тех ранних лет. И мое медицинское образование плюс мой опыт
интернатуры более чем когда-либо убеждали меня в общей ценности идей Райха. Поэтому мне не
хотелось присоединяться к группе терапевтов-оргонов. В дальнейшем мое нежелание усилилось из-за
осознавания того, что последователи Райха проявляли почти фанатичную преданность ему и его работе.
Считалось самонадеянным, если не еретическим, сомневаться в любых его утверждениях или изменять
