 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Самое страшное в философии, да и вообще в любой науке, это то, что знание остается
только знанием; после чего-то познанного, пережитого, остается чувство пустоты, в смысле,
что наше знание не способно повлиять на основы бытия, философствование остается
пережитым отражением и только отражением; да, бесспорно, сознание и наука влияют на
раскрытие бытия, но не способны поколебать его основ, как то: мы знаем математические и
физические законы, но не в состоянии изменить их – вот о чем я говорю: горько ощущение
своего бессилия перед основами, но тем не менее…
Ничто
1
Наше исследования бытия мы начнем с введения понятия «абсолютного ничто» как
логического отрицания всего существующего, и четко отделим это понятие от понятия
«ничто» как отрицания чего-то конкретного, что уничтожается полностью в результате
отрицания; примером здесь может послужить какая-либо вещь, которая при поломке
утрачивает свою ключевую функцию, взамен которой выставляется ничто. Так, например, со
смертью человека происходит полное забвение его сознания; в этом случае часть бытия
превращается в ничто, то есть исчезает полностью.
Надеюсь, что в дальнейшем из контекста будет ясно, о каком ничто идет речь в каждом
конкретном случае.
Зададимся вопросом: что есть абсолютное ничто? В самом этом вопросе уже скрыто
противоречие. Ибо ответ на вопрос «что есть?» уже предполагает наличие чего-то; но
абсолютное ничто есть отрицание всего. Таким образом, «ничто» не может «быть», ибо уже
само слово «быть» предполагает наличие чего-то вполне определенного. Таким образом,
существование абсолютно, а именно, бытие абсолютно и неуничтожимо. Бытие не может
превратиться в ничто. Да и представить себе ничто мы не можем, если могли бы, то это
предполагало бы какую-нибудь данность, но это невозможно в силу определения самого
ничто, как отрицания всего. Все, что мы можем представить себе под понятием «ничто», так
это пространство, окрашенное в какой-либо цвет. Но это всегда предполагает нечто, что
является носителем этого цвета. Таким образом, «ничто» не дано нам даже в представлении.
Понятие «абсолютного ничто» есть произведение человеческого ума, есть простое
логическое отрицание всего наличного. Ничто условно можно мыслить себе как
математический ноль, но это всего лишь обозначение ничто, само же абсолютное ничто есть
всего на всего лишь мыслительный акт отрицания. Например, можно подумать, что чаша,
которая стоит передо мной, отсутствует, но это не означает, что она перестает быть сама по
себе как таковая. В акте мышления я просто выражаю свое отношение к ней. Попробуйте
реально изничтожить эту чашу и превратить ее в ничто. Сожгите ее, измельчите и рассейте
по ветру, но вам не удастся превратить ее в абсолютное ничто. Абсолют существования —
это непробиваемая стена бытия.
Сам вопрос «что есть бытие и почему что-то происходит?» не предполагает ни какой
другой формы ответа, кроме как «потому что это есть так и так», и нам никак не избавиться
от того, что что-то уже есть само по себе и служит для другого основанием. Наше мышление
не способно пробить стену существования; нам приходится мириться с ее данностью и
принимать мир таковым, каким он является нам. Здесь мы находим предел, ограничивающий
наше мышление; наше мышление ограничено, как тело ограничено своей формой, и не может
выйти за пределы своих форм и всегда вынуждено выражать их и находиться в их власти.
Нам всегда приходится мириться с изначальной заданностью бытия мира для нас, мы не
можем убежать от мира и спрятаться от него, не иначе как только погрузившись в сон или
