 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
это не независимая неразложимая на части единица. В сущности, это набор отношений,
связывающих частицу с внешним миром», «То, с чем мы имеем дело при наблюдении, это не
сама природа, но природа, доступная нашему методу задавать вопросы», «Отход от того, что
материя есть косное начало, субстанция. Взамен: форма энергии. Вещь воспринимается как
событие, непрерывное деяние, как движение, а не стационарный объект», «Изменение
присуще материи, это внутренняя сущность бытия - нечто не может быть стационарным, оно
изменяется из себя». Из себя – значит из своего небытия. «Движение и изменение присуще
самим вещам, и не является воздействием извне». Бог творит изнутри.
Примечание. Современная парадоксальность квантовой механики сродни
парадоксальности математики, с которой столкнулись древние греки, обнаружив
иррациональные числа; в поздние же времена похожая ситуация была с введением
комплексных чисел. Иррациональность противоречит понятию числа как таковому,
комплексные же числа вообще выходят за границы реальности. Так что математика уже
давно пережила подобные неурядицы.
Примечание. Почему под музыку хочется танцевать? Музыка задает ритм жизни,
гармоничное ее истечение. Музыка ритмом дает упорядоченное квантование выбросам
энергии. Она настраивает дух, давая возможность человеку проявить себя на более высоком
качественном уровне; музыка упорядочивает движения, делает их более отточенными,
правильными, быстрыми, утонченными, а, равно как, и переживания души. Не случайно
говорят, что движение есть жизнь. Пульсация творения и смерти исходит из небытия. В
любом творении есть свой ритм. Ритмичность проистекает из квантования выбросов энергии.
9
Мироздание томится и мучается во власти ничто; мироздание вынуждено быть в силу
невозможности ничто; именно ничто лежит в основе всякого становления и именно ничто
полагает предел бытия мироздания и его границы.
Положение мира, скованного определенностью и необходимостью, унизительно, и
потому мир мечтает вырваться и воспарить духом из-под этой жесткой власти детерминизма,
поэтому мир так алчет свободы; он желает быть свободным художником и поэтом! Мир
хочет быть духом!
Именно томление мироздания в объятиях ничто обосновывает тот пессимизм бытия,
который говорит: «Лучшая доля для человека — это вовсе не родиться», здесь проявляются
те силы бытия, которые влекут к хаосу, к разрушению и, в конечном счете, к ничто
(ослабление напряжения); мир не хочет быть, он протестует против вынужденности своего
бытия, он отрицает свое бытие, он хочет быть небытием, но не может, ибо он обречен на
бытие — и в этом заключается трагедия бытия.
10
По устремлениям человека в целом мы можем познать то, чего от нас хочет Природа. В
этом смысле человека есть выражение воли Природы. Надо отметить, что само появление
человека на земле уже доказывает, что процесс развития и становления Природы не есть
бессмысленный процесс, пока в нем нет человека.
Бытие полно смысла независимо от
человека. Вспомним утверждение: «Все что не совершается, совершается к лучшему». По
сути, это утверждение есть не что иное, как простая переформулировка утверждения, что все,
что ни совершается, совершается в соответствии с волей к превосходству (к лучшему) и
наполнено смыслом, ибо стремление к возвышению есть смысл.
