 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
(в наслаждении). Это не что иное, как форма капитала, потому-то сексуальность, желание и
наслаждение —
подчиненные формы. Появившись не так уж давно на горизонте западной
культуры в качестве системы отсчета, они показали себя упадочными, остаточными
ценностями, идеалом низших классов (буржуазии, потом мелкой буржуазии) на фоне
аристократических ценностей крови и рождения, вызова и обольщения или на фоне
ценностей коллективных, религиозных и жертвенных.
Впрочем, у тела — тела, с которым мы неустанно себя соотносим, — нет иной реальности,
кроме реальности сексуальной и производственной модели. Одним и тем же движением
капитал порождает энергетическое тело рабочей силы и то инстинктное тело, которое сегодня
мы воображаем оплотом желания и бессознательного, психической энергии и влечения,
пронизанное первичными процессами, — само тело превратилось в первичный процесс и тем
самым в антитело, последнюю координатную систему для революции. Оба порождаются
одновременно в пространстве вытеснения, их видимый антагонизм не более чем эффект
удвоения. Раскрывать в тайне тел какую-то там "развязанную" либидинальную энергию,
противостоящую будто бы связанной энергии производительных тел, раскрывать в желании
инстинк-тную и фантазматическую истину тела только и означает, что извлекать на
поверхность все ту же психическую метафору капитала.
85
